春末闲谈的作者

春末闲谈是杂文。《春末闲谈》是现代文学家鲁迅的一篇社会评论性杂文。这篇文章作者总结了古今中外的历史，揭露了统治者“治术”的虚伪和险恶实质，指出为实现所谓黄金世界的理想而施行的种种禁锢、麻痹的统治术最终都将失败，表达了人民群众必胜的信心。全文以“闲谈”方式构思脉络，谈的却是社会历史的重...

《春末闲谈》是现代文学家鲁迅的一篇社会评论性杂文。这篇文章作者总结了古今中外的历史，揭露了统治者“治术”的虚伪和险恶实质，指出为实现所谓黄金世界的理想而施行的种种禁锢、表达了人民群众必胜的信心。全文以“闲谈”方式构思脉络，谈的却是社会历史的重大主题，文章分析鞭辟入里，文思纵横捭阖，情感...

《春末闲谈》是一篇社会评论性杂文，发表于一九二五年四月二十四日北京《莽原》周刊第一期，作者署名冥昭。这篇文章通过“闲谈”的方式探讨了社会历史的重大主题，揭示了统治者“治术”的虚伪和险恶实质，指出各种试图实现黄金世界的理想所施行的禁锢、麻痹的统治术都将失败，表达了人民群众必胜的信心。文...

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

鲁迅1925年4月写的一篇文章《春末闲谈》，发表在《莽原》上，后来收入文集《坟》。【原文】猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。

鲁迅，原名周树人，字豫山、豫亭，出生于1881年9月25日，逝于1936年10月19日，是浙江绍兴的杰出人物。他的外在形象独特，常常身着朴素的中式长衫，头发犹如刷子般直挺，浓密的胡须则勾勒出一个隶书的“一”字，给人留下深刻的印象。作为中国近现代文学的重要代表，鲁迅在文学、思想和革命领域都有卓越...

春末闲谈》写于1925年4月22日。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，妄图用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批判奴化思想的战斗檄文。文题似小，旨意却大。名曰“闲谈”，好似信...

。《春末闲谈》用夏天细腰蜂衔小青虫的民间传说和“刑天舞于戚”的古代神话贯穿全篇，阐明了文章主旨。用“叭儿狗”、“山羊”比喻御用文人；用“豪猪”比喻绅士；用“穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的辛 酸，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样...

鲁迅1925年4月写的一篇文章《春末闲谈》，发表在《莽原》上，后来收入文集《坟》。【原文】猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。

最佳答案 春末闲谈 学习要点 一、分析本文的思想内涵 <春末闲谈)是一篇杂文，写于1925年4月。文章对文化专制制 度予以无情揭露和辛辣嘲讽。文章一开始就介绍了细腰蜂捕捉青虫作幼虫食料的奇异本领。古代的文献和前人的传说中都说细腰蜂捉青虫是拉去做继子，传之 为天地间的美谈。但科学揭示细腰蜂其实是...