三国演义为何要如此神话孔明?

原因很多。一，诸葛亮民间影响力极大，这么做顺应民意。二，诸葛亮忠心为主，神化他的能力有利于弘扬提倡他的爱国护主精神。三，罗贯中早年在张士诚手下做事却不得重用，他自比诸葛亮，想要象他那样做一番大事业，对诸葛亮又有所偏爱，于是极力吹捧。

其实其中也是有缘由的，孔明代表了当时人夷易近心中的美好希望。在封建社会更必要忠臣，必要明君，必要谋士，一个忠臣远比一个明主紧张。演义中以蜀国为正统，就必要蜀国有一个人物，而恰好诸葛孔明便是这样一小我，然孔明本身便是一个足智多谋，鞠躬尽瘁的忠臣，但这并不能满意作者的抱负，以是便构造...

而三国演义为什么要神话诸葛，也是很正常的。首先，诸葛作为士的杰出代表，他非常非常的出色。他功劳及权利极大，却又不使皇帝惊惧，可谓醒掌天下权，醉卧美人膝的代表了。其次，诸葛的“鞠躬尽瘁，死而后已”成为掌权者的约束下面人的极好的教材。再次，诸葛其人极其有才，也确实是一代人杰。刘备有他真是...

但作者又认为，作为“军师中郎将”的孔明，应在军事上表现突出。这种写法是为了加强人物的某种品质而进行的虚构，也达到了艺术的真实。从上可见，作者在刻画诸葛亮这一人物形象时，能坚持历史真实这一原则，虽然也有虚构、加工成分，但从中仍能看到历史上诸葛亮的影子。

可以说，罗贯中在写《三国演义》的时候，民间说书人口中的曹操、刘备、诸葛亮就已经和史书上的形象有了很大的不同了。那么，为什么民间说书人要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮呢？实际上，所谓的丑化、美化、神话，不过也就是概念化而已。从古至今，从小孩开始，我们对人的判断，就分为好人和坏人两部分...

基于这样的时代背景，罗贯中创作的三国演义的初衷自然就不言而喻了，丑化曹操是要树立一个反派，正常的思路都是主角很弱小，最终会一步步的成长，最终会击败比他强大很多倍的敌人。三国时期的曹魏对于蜀汉就是这么一个存在。曹魏特别的强大，蜀汉极其的弱小。而且罗贯中所处的那个时代也开始有了宦官掌握权力...

其一，一个人被捧的越高，就容易摔的越惨。这个道理相信不用我说大家都知道。我们最开始接触三国，大部分都是从演义开始。而演义对诸葛亮的过分美化，导致我们最开始非常推崇。但是后来，我们发现诸葛亮的很多事迹都是虚构的之后，对诸葛亮的评价那是一落千丈，甚至不少人专门开始黑诸葛亮。其次，我们...

死而后已，这是古代君王都想得到的臣子。罗贯中对于诸葛亮的崇拜，读书人对于诸葛亮的吹捧，古代君王对于诸葛亮的赏识，有这三方面的价值，诸葛亮自然而然在三国演义中被选择性的神话了，所以这些事情也就成了自然而然的事情，罗贯中也就把自己心目中所有美好的所有神奇的所有能够让人惊叹的故事，都加在...

在罗贯中先生的著作《三国演义》中，它的主要取材是来自于民间话本，传说等，所以在一定程度上来说，”丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮“这体现的是民意。因为在那个时期，人们受儒家思想的影响，在作者和当时的统治者看来，刘备，诸葛亮领导的”蜀汉政权“就是皇权正统，而曹操就是...

名分大义这个东西在古时候是非常有意义的，后来要神话诸葛亮其实就是在加强自己的统治，希望自己的臣子能够像诸葛亮一样能干，都能帮助自己建立一个辉煌的江山，诸葛亮在赤壁之战的时候也就借东风草船借箭，其他都没有什么出彩的地方。诸葛亮善于的是内政，打仗方面比不上庞统，之后六出祁山都没有点好...