如何做到让众生起欢喜心?

修行不只是念经、礼佛、拜忏、坐禅。而是要将修行的方法运用到生活中。象普贤菩萨所说的那样，对所有人包容尊重，举身微笑，笑容不仅绽放在脸上，更要渗透到全身的每个毛孔，用一颗调柔无碍的心对众生微笑；以俾下心恭敬众生，让众生起欢善心。只有无限的平等，才能生起慈悲心和菩提心，要知道众生病根的...

怎样令一切众生生欢喜心？你要懂得谦虚，懂得恭敬、懂得卑下。儒家讲礼，礼的精神，一句话“自卑而尊人”，这懂礼。礼里头没有骄慢，没有自以为是，总是要抬举别人，学忍、学让、学放下。要晓得《般若经》上讲的“凡所有相，皆是虚妄”，我们所做的是与众生有利益的这个事情要做，但是要有缘。...

按经书所说的去做，令家人欢喜，令众生欢喜，就是做让他们高兴的事情。同时，别忘了，恒顺众生，不是光顺就可以，还要能转化他们。就是随顺而转，让他们高兴了，产生了欢喜心以后，还要能以更好的智慧去布施给他们，让他们变得更有福报、更有智慧、更解脱、更幸福。所以，恒顺是要有智慧的，要有原...

你接触他，你会感到他柔和、他随顺，他放智慧光明，能令一切众生生欢喜心。垢灭，垢是烦恼，烦恼没有了，忧虑没有了，牵挂没有了，是非人我没有了，他跟自性愈来愈近。这个善不是善恶的善，这个善是明心见性，他跟明心见性是一步一步接近。「心意柔软，身得轻安，心生欢喜」，念佛人肯定是这...

佛法三根本中：出离心，菩提心，空正见。师父的境界已经超越了出离心的境界，菩提心任运而生，自然对众生生欢喜；而我们，出离心是否坚固？求解脱三有，不入轮回的心是否深刻？是否还在八风中摇摆不定？或许某些学佛者自谓的欢喜心，甚至是爱心是杂染的，师父也说过，出离心不坚固的基础上，难以升起真实...

如家居条件允许, 就找个干净的,(靠西面东最佳).专桌摆放.如家居较小,也要找个干净向阳的来摆放.当然不能摆放于卧室,(如确实没其它地方,只有放于卧室中,则在不礼敬之时,应用布帘遮盖)对于摆放佛像等圣物,如果你心存礼敬,是诚心学佛念佛者,要求不那么严格,只要是干净的地方,就可以摆放.这叫: 事...

一遇到对境时，嫉妒心自然就会浮现出来，所以很难生起真正的欢喜之心。第二，在相续中生起愿行菩提心，尤其是生起愿菩提心后，才能生起欢喜心，才能真正随喜他人的功德。为什么呢？因为要生起愿行菩提心，首先要有慈悲心，而慈悲心的基础是知母、知恩、报恩。真正知道一切众生都是我们的父母，他们对...

“若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，直成净土”。这叫一行三昧。直心是一念不生，“不思善，不思恶”，直心就是清净心，就是“一心不乱”。一切时、一切处，你这身体走、坐、站、躺，不起心、不动念，不分别、不执著，这时就是一行三昧。这时，你的身心跟虚空法界融合成一体，这时...

〔三、意业行慈〕，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，不生妒害悭嫉之想，于诸众生起悲愍心，起利益心，令他欢喜，是名意业行慈。〔四、如法利养〕，谓凡所有资生之物，乃至得少饮食，于同修梵行之人，情无彼此，悉皆共他受用，令他欢喜，是名如法利养。〔五、受持戒法〕，谓于所受戒...

「远离嗔心不悦意」，主要是远离不悦意的事情。「处处恒具欢喜心」，在哪里都开心快乐。你真正明白道理了，真正有修行了，就是这样的。事事都是好事，时时都是快乐。有钱快乐，可以去做更多利益众生的事情；没钱也快乐，没有那么多的忧虑与罣碍，心里轻松自在。以前有一句话：「身受心不受。」虽然...