介绍一下古代家族关于“族”,“宗长”。

母权制氏族公社时期，由于这时男从妻居的多偶通婚，形成了母系家族，这种家族是大家族；到了父权制氏族公社时期，女从夫居的多偶通婚，又形成了父系大家族。但这时由于对偶、专偶的通婚，父系大家族之中已经包容了若干父系小家族组成的个体家庭。在我国漫长的封建制度下，这种封建的父系家长制大家族始终...

一个宗族中辈份、地位最尊最高的人被称为族长宗族的首领，亦称宗长。族民们为了自身或共同的利益，一般都推举族内德高望重的男姓长者为族长。族长具有很大的宗法权力，宗族内部的管理和各项事务的主持一般都由族长担纲。小如家庭纠纷、婚丧喜庆；大如祭祖、祠庙管理等事务都要主持。他们所拥有的权力，...

宗长和族长没有区别。宗长，宗族的首领，宗族之长。上古时代称“宗主”，后来称“宗正”、“族长”。聚居而有血统关系的人群的统称：宗族。一个宗族中辈份、地位最尊最高的人被称为族长宗族的首领，亦称宗长。宗长或由宗族内嫡长子一系的家族之族长世袭，或由宗族成员推举产生，或由政府任命。

宗长是指家族中负责家族事务、管理家族财产和主持家族祭祀活动的人。在古代中国，宗族组织是社会的基本单位，宗长通常是由家族中最有权威、最有经验的人担任。宗长的职责非常广泛，包括制定家族规矩、管理家族财产、组织祭祀活动、协调家族内部矛盾、代表家族对外交往等。在家族中，宗长具有极高的权威和影响...

"宗长"也特指宗族的首领，特别是在封建社会中，如《隋书·经籍志二》所记载，周太祖入关后，对有功的宗族子孙，授予他们宗长之位，并记录他们的族谱，以此彰显其在家族中的地位和责任。郭沫若在其《中国古代社会研究》中描绘了一个生动的画面，族人繁盛，他们举行盛宴，宗长在其中扮演着领导和凝聚的...

中国家族本位主义的历史根源：（1）宗族制度产生的社会根源是自给自足的小农经济。经济技术水平低下，生产力较低，农村中大量的族产族田是宗族制度存在的物质基础，族长宗长把持族产族田，是封建剥削的一种形式 （2）封建专制统治的压迫和传统儒家思想下旧礼教、旧道德的束缚。历史根源我自己总结出来的...

族长作为家族中权力至高无上的核心人物，负责处理族内纠纷，对违反族规的人进行制裁。在历史长河中，许多姓氏家族聚居，形成同姓居住同一地区的现象，四世同堂或五世同堂多见，一个宗族即为一个自然村落，多由姓氏得村名。家族中通常建有祠堂，祠堂有“祠规”，即家法，由家族中最有地位、最有声望的人...

宗长归仁， 自然 之情。” (2).宗族的首领。 《隋书·经籍志二》 ：“及 周太祖 入关，诸姓子孙有功者，并令为其宗长，仍撰谱録，纪其所承。” 郭沫若 《 中国 古代 社会 研究 》 第二篇第一章第二节：“第四节便说他在 京师 一天一天地又发展起来，族里的人繁昌起来了，他们大开筵席...

族长通常由家族内辈分最高、年龄最大且有权势的人担任。族长总管全族事务，是族人共同行为规范的宗规族约主持人和监督人。族内发生纠纷由族长全权处理，对违犯族规的人，族长有权根据宗规族约给予制裁。协助族长工作的还有房长和柱首，房长按血缘关系由该房辈份最高、年龄最大者担任。柱首，是处理...

始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆。简而言之,昭穆就是宗庙和坟地的左右位次,左为昭,右为穆。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，...