怎样看待宋江这个人物?(从正面和反面)
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发布时间：2022-05-25 10:50
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时间：2023-10-09 04:07
宋江，是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”，宋江深受后人评议，可以说评价不一。
从正面来讲：
首先，作为一个卓越的领袖，他能借风造势形成梁山的影响力和良好形象。卢俊义的加入，柴进的入伙，三打祝家庄的战役都鼓舞了士气，树立了良好的形象，这是作为一位领导人为改变梁山的形象而做出的英明决断。
其次，在做好自身形象的同时，宋江积极的为**泊寻找后路，他深知聚义不是长久之计，作为领导人必须为众人找好出路，这是别无选择的。但在当时的背景下，宋朝皇帝昏暗，但全国形式仍是宋朝作为最大的统治集团，最强大的*势力，加之传统思想的固有观念，接受朝廷招安是最好的*路线。
再次，宋江在为**泊一伙人寻找后路的同时，积极努力的想与朝廷融合，虽然过程过于艰难，但作为头领的宋江做出了积极的努力。在朝廷招安后，宋江集团已别无选择，面对艰苦的*斗争，作为头领的他只能舍小顾大，为维护集团利益而无奈的接受了保忠舍义的选择。宋江的形象在现实主义的强大揭示力下，于是显得彷徨，让人痛恨，成为一个悲剧的英雄也成了一个悲剧的罪人。
从反面来讲：
就要说到招安了。其实对宋江不好评价，都跟这个招安有关。对于宋江来说，他觉得以他的能力，这条路是完全可以走得通的，而且他可以把他的那些弟兄带到一条康庄大道上去，给他们一个幸福的晚年，给他们一个安定的家园。
宋江在梁山泊上竖起一面大旗“替天行道”，其实就反映了他希望为朝廷效忠的一种愿望。因为在他看来，似乎是现在朝廷奸臣当道，不能够“替天行道”，也就是替天子行道，所以必须得由我们这些人来完成替天行道的使命。但是，梁山上的这些人，是农民起义军，跟朝廷就不是一心。有朝一日，突然被朝廷招安，朝廷的不信任肯定是始终存在的。而且在朝廷的眼睛里，宋江这拨人永远是异己分子，这是一个没有办法解决的问题。跟朝廷在一起的时间越长，这种内在的落差就越明显，而且这样的鸿沟就会逐渐地扩大。
在招安这个问题上，宋江态度的坚决那是有目共睹的。就连李逵这样跟他情分最重的兄弟，在菊花大会上反对他去招安的时候，竟然要杀掉李逵。还有对待高俅。活捉高俅以后，本来像林冲、杨志这些人对高俅简直是恨之入骨。但是宋江为了招安，不但不杀高俅，反而纳头便拜，口称死罪。那当然会让人感觉到心里面不舒服。
还有就是在招安以后打方腊，打到最后的结果是一百零八将只剩了三十多个人。整个过程肯定是怨声载道，越打大家对宋江的恨就越多，对宋江的爱就越少。宋江一方面创建了梁山大业，可另一方面，他又亲手毁掉了梁山大业。
总之，宋江作为一个头领，必须在其位谋其政，于是才为梁山泊规划了一个长远的出路并付诸实施，在这个过程中为实现这一战略目标，舍弃个人利益维护集团利益，在艰苦的抉择中奋争着。虽然最后以*斗争的失败而告终，但他是在极力为整个梁山寻求长远出路，这点是很值得我们佩服的。
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时间：2023-10-09 04:07
一、宋江有几个绰号，它们各有哪些含义？
《水浒传》一百零八将每人都有一个绰号，如智多星吴用、黑旋风李逵、豹子头林冲等等，而宋江却有几个绰号。宋江，表字公明，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义等，现以绰号出现前后次序予以讲解。
1、孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲，其他不详述了。
2、及时雨：主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。
3、呼保义：直到今天我们还不能做出*解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度。
二、如何评价宋江的一生？
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。最早评价的要数金圣叹，他说宋江是下等人，贬斥得很厉害。宋江自己也说：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功（《水浒传》六十八回）。说明宋江还有自知之明。说实话，我并不喜欢宋江，但我们评价宋江要从作品实际和理性出发，不以个人的好恶来断是非。现我从宋江的家庭出身、文化教养、职业这三方面来分析他。
1、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响。
小说在宋江出场时介绍说，他和宋太公（宋江之父）在村中务农，守些田园过活，在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；……。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
2、宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
3、宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
4、受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
5、悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
三、如何看待宋江接受“招安”的问题？
1、宋江接受招安有历史根据，并非是作者凭空创造。
在《水浒传》第32回，说到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。历史上关于招安的记载是有其事，但不过100字左右，而小说有相当的发挥，情节也写得很具体。
2、宋人话本和民间宋江故事，已有招安的描写。
在《大宋宣和遗事》中就有招安的记载，在民间传说故事中也有宋江等人招安的内容。
3、对宋江接受招安的看法？
这与宋江矛盾的性格有关。一方面他是仗义英雄，义军首领，一方面又想报效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一贯的，不像武松虽然开始由他提出的，但宋江提出要招安时，武松第一个站出来反对。而宋江执意招安以报效朝廷，死而后已。
关于《水浒传》第39回，宋江题反诗：心在山东身在吴，飘蓬江湖谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。我认为这是他醉酒后信手而题，并不代表宋江的真实思想。
四、关于“两种《水浒》两个宋江”之说。
这是湖北大学一位学者提出来的。
1、从版本学的角度看，这种说法不完全符合小说创作的实际。
2、关键是应该如何看待金圣叹对宋江形象的增、删、改。
金圣叹把《水浒传》从一百二十回改为七十回，期间对原文作了大量的改动，包括对小说的增、删、改，应该说他对《水浒传》的传播有功，也有过。
宋江是《水浒传》里一个非常有争议的人物。多少年来人们对他的评价褒贬不一，但我们痛恨宋江，批判宋江的同时，我们不得不承认：宋江是《水浒传》中最为成功，最具代表性的人物之一，是一个留有很大空间任后人评说的人物。
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时间：2023-10-09 04:08
一、宋江有几个绰号，它们各有哪些含义？
《水浒传》一百零八将每人都有一个绰号，如智多星吴用、黑旋风李逵、豹子头林冲等等，而宋江却有几个绰号。宋江，表字公明，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义等，现以绰号出现前后次序予以讲解。
1、孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲，其他不详述了。
2、及时雨：主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。
3、呼保义：直到今天我们还不能做出*解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度。
二、如何评价宋江的一生？
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。最早评价的要数金圣叹，他说宋江是下等人，贬斥得很厉害。宋江自己也说：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功（《水浒传》六十八回）。说明宋江还有自知之明。说实话，我并不喜欢宋江，但我们评价宋江要从作品实际和理性出发，不以个人的好恶来断是非。现我从宋江的家庭出身、文化教养、职业这三方面来分析他。
1、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响。
小说在宋江出场时介绍说，他和宋太公（宋江之父）在村中务农，守些田园过活，在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；……。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
2、宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
3、宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
4、受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
5、悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
三、如何看待宋江接受“招安”的问题？
1、宋江接受招安有历史根据，并非是作者凭空创造。
在《水浒传》第32回，说到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。历史上关于招安的记载是有其事，但不过100字左右，而小说有相当的发挥，情节也写得很具体。
2、宋人话本和民间宋江故事，已有招安的描写。
在《大宋宣和遗事》中就有招安的记载，在民间传说故事中也有宋江等人招安的内容。
3、对宋江接受招安的看法？
这与宋江矛盾的性格有关。一方面他是仗义英雄，义军首领，一方面又想报效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一贯的，不像武松虽然开始由他提出的，但宋江提出要招安时，武松第一个站出来反对。而宋江执意招安以报效朝廷，死而后已。
关于《水浒传》第39回，宋江题反诗：心在山东身在吴，飘蓬江湖谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。我认为这是他醉酒后信手而题，并不代表宋江的真实思想。
四、关于“两种《水浒》两个宋江”之说。
这是湖北大学一位学者提出来的。
1、从版本学的角度看，这种说法不完全符合小说创作的实际。
2、关键是应该如何看待金圣叹对宋江形象的增、删、改。
金圣叹把《水浒传》从一百二十回改为七十回，期间对原文作了大量的改动，包括对小说的增、删、改，应该说他对《水浒传》的传播有功，也有过。
宋江是《水浒传》里一个非常有争议的人物。多少年来人们对他的评价褒贬不一，但我们痛恨宋江，批判宋江的同时，我们不得不承认：宋江是《水浒传》中最为成功，最具代表性的人物之一，是一个留有很大空间任后人评说的人物。
回答者：卧琴蝶 - 高级经理 六级 6-12 16:58
宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”，别号：加亮等等。宋江，表字公明，绰号有：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。这些绰号分别有什么含义呢？
黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。（第十八回中，宋江刚出场时，有段介绍）
孝义黑三郎：于家大孝，即宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，故得此名。
及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，山东河北一带闻名，故得此名。
呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。
最早评价宋江的人，是金圣叹。他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。
我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司？就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。
关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”
在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是*兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷*行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场。
回答者：茹雪燕 - 助理 * 6-12 16:59
http://bk.baidu.com/view/2813.htm
回答者：hjfhhq - 状元 十五级 6-12 17:00
大家不必要粘贴那么多吧 宋江 三个字“投降派”
回答者：淹死の鱼o○ - 童生 一级 6-12 17:08
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时间：2023-10-09 04:08
黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。（第十八回中，宋江刚出场时，有段介绍）
孝义黑三郎：于家大孝，即宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，故得此名。
及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，山东河北一带闻名，故得此名。
呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。
最早评价宋江的人，是金圣叹。他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。
我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司？就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。
关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”
在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是*兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷*行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场。
热心网友
时间：2023-10-09 04:09
首先，作为一个卓越的领袖，他能借风造势形成梁山的影响力和良好形象。卢俊义的加入，柴进的入伙，三打祝家庄的战役都鼓舞了士气，树立了良好的形象，这是作为一位领导人为改变梁山的形象而做出的英明决断。
其次，在做好自身形象的同时，宋江积极的为**泊寻找后路，他深知聚义不是长久之计，作为领导人必须为众人找好出路，这是别无选择的。但在当时的背景下，宋朝皇帝昏暗，但全国形式仍是宋朝作为最大的统治集团，最强大的*势力，加之传统思想的固有观念，接受朝廷招安是最好的*路线。
再次，宋江在为**泊一伙人寻找后路的同时，积极努力的想与朝廷融合，虽然过程过于艰难，但作为头领的宋江做出了积极的努力。在朝廷招安后，宋江集团已别无选择，面对艰苦的*斗争，作为头领的他只能舍小顾大，为维护集团利益而无奈的接受了保忠舍义的选择。宋江的形象在现实主义的强大揭示力下，于是显得彷徨，让人痛恨，成为一个悲剧的英雄也成了一个悲剧的罪人。
从反面来讲：
就要说到招安了。其实对宋江不好评价，都跟这个招安有关。对于宋江来说，他觉得以他的能力，这条路是完全可以走得通的，而且他可以把他的那些弟兄带到一条康庄大道上去，给他们一个幸福的晚年，给他们一个安定的家园。
宋江在梁山泊上竖起一面大旗“替天行道”，其实就反映了他希望为朝廷效忠的一种愿望。因为在他看来，似乎是现在朝廷奸臣当道，不能够“替天行道”，也就是替天子行道，所以必须得由我们这些人来完成替天行道的使命。但是，梁山上的这些人，是农民起义军，跟朝廷就不是一心。有朝一日，突然被朝廷招安，朝廷的不信任肯定是始终存在的。而且在朝廷的眼睛里，宋江这拨人永远是异己分子，这是一个没有办法解决的问题。跟朝廷在一起的时间越长，这种内在的落差就越明显，而且这样的鸿沟就会逐渐地扩大。
在招安这个问题上，宋江态度的坚决那是有目共睹的。就连李逵这样跟他情分最重的兄弟，在菊花大会上反对他去招安的时候，竟然要杀掉李逵。还有对待高俅。活捉高俅以后，本来像林冲、杨志这些人对高俅简直是恨之入骨。但是宋江为了招安，不但不杀高俅，反而纳头便拜，口称死罪。那当然会让人感觉到心里面不舒服。
还有就是在招安以后打方腊，打到最后的结果是一百零八将只剩了三十多个人。整个过程肯定是怨声载道，越打大家对宋江的恨就越多，对宋江的爱就越少。宋江一方面创建了梁山大业，可另一方面，他又亲手毁掉了梁山大业。
总之，宋江作为一个头领，必须在其位谋其政，于是才为梁山泊规划了一个长远的出路并付诸实施，在这个过程中为实现这一战略目标，舍弃个人利益维护集团利益，在艰苦的抉择中奋争着。虽然最后以*斗争的失败而告终，但他是在极力为整个梁山寻求长远出路，这点是很值得我们佩服的。
