急求一篇“我的核心价值观”为主题的演讲稿
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发布时间：2022-05-26 08:28
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热心网友
时间：2023-10-09 13:43
对于我呢？且不说我受的这么多年的教育是抱着怎样培育我的希望，也不说这些年我记忆中旁人朋友亲人给了我多少关怀和感激，单就“相由心生”这句话，就足以让我乐此不疲的去追求“真善美”的世界观了。开个玩笑的说法，谁让我是女孩子呢？
但是我也明白，我的价值观未必真的可以作到美好，就算是真的有美好的相，这相的背后未必就是真理，兴许只是我没察觉错过的空洞与迷茫……这样说并不意味着我是一个怀疑一切论者，我也不是一个认为“世间万象，无非是苦”的悲观论着。只是因为世界本身就是两面，对弈存在着的。就像我们的哲学家们，他们都是爱智者，在智慧的星空中想要用有限穷无穷，这种孜孜不倦的追求令人敬佩，但是在另一个方面，会有现实的人认为他们务虚不务实的。
我不是一个智者，但是确实是一个喜欢智者的人，所以也忝列爱智者中吧，而爱智者们大多也是爱美者吧，既然我也那么喜欢美好的东西，便是同路人了，便打定主意，寻自己一个美好的世界了。
所以，不管这个世界是个什么样子，不管生活在其中的人多么的无奈。例如我是个生活在战争年代的人，兵荒马乱，饿殍遍野……不管怎样，这个世界在我心中都是个美好的调子，生在其中，就必须要热爱它，因为我们本来就是世界的一部分，为何只爱自己呢？真的有不好的事情发生了，也有我们自己的过错，或者我们同类的过错，抱怨是没有好处的……
有句诗我非常喜欢，说的是：“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。”是啊，这就是我要的世界还有世界中的我吧。
我想拥有的人生
在上面我说人拥有怎样的世界观，是受自己的价值观决定的。在我们生活中，所谓的价值就是我们认为重要的东西。所以如果要分析自己的价值观，我似乎得弄懂我要的是什么，我在乎的是什么，我的人生目标是什么。
这个问题，让我想起有段时间我因为压力的缘故，休息得不好，头常常晕，遂在图书馆里查生活小百科，去看看有没有缓解的办法，上面有一招说的是“每天深呼吸六次，然后默念一个凭直觉令自己感到愉悦的词语”。这个也许是精神疗法。我当时就对自己的那个词语感兴趣了，因为我一见钟情的不可救药的觉得自己的那个词语是“幸福”二字。
如果我没有弄错的话，这并不意味着我如此脂粉气，并不是我想囿于甜蜜的二人世界，也不是自恋到要一直处在别人的宠爱下，而是，我心目中的幸福自有其真意。
这个幸福，是说我与世界的美好结合，是对世界理解的不偏不倚，与世界相处的和谐，感受到世界对我的馈赠。
具体如何呢？
所谓的对世界理解的不偏不倚，容易被误会成夸张的自负。是啊，人类认知这个世界是个永恒的过程，假使世界永远是那个样子，我们人在变，怎可能一下子就打中靶子呢？这样说的人也太肤浅了。但是我所说的不偏不倚，是说对于世界，要抱着尊重的态度和平和的心态去认知。尊重这个世界，从“草木有本心，何求美人折”到与“看江山如此多娇”，佛教里面有句话叫做“万物皆有佛性”，是的，我们都是世界的一个小小的元素，别以为自己是世界的中心。更尽量不要把自己的世界强加给旁物。大凡对事物容易产生偏见的人，都是比较自我中心的人。而为人类做出贡献自然社会科学家，都有着“对事不对人”的态度。拥有平和的心态，“不以物喜、不以己悲”，才更有可能拥有不偏不倚的世界观吧，才更有可能接近真理靶子的中心吧。看我们在生活中的表现，同是光与影的组合，悲观的人叹：光的背后一定有阴影啊，乐观人雀跃：我看见一块阴影了，可见绕过去有光，我们找到出路了吧。而我呢，希望自己做到，见山是山，见水是水。
与世界的和谐相处呢？这其实是个方*的问题。我追求的是和谐，可见我骨子里是深受传统中的中庸的影响了。但是不难发现，和谐这个词越来越受到世人的重视。从古代的谋士谏君王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”到德国的启蒙哲学家的“乌托邦”再到马哲中的“社会主义”还有现在深入人心的就连被*主义者不齿的西方的禄蠹们也开始信奉起“双赢哲学”来。这些和谐的态度动机不一，或俗或雅，或自利或高尚。而我追求的和谐呢，其实还是为了追求美的。和谐便是美，看宋玉说东邻之女“增一分则长，减一分则短”，再看“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，还有色彩专家深知样样都突兀的搭配是难看的让人感到不愉快的。相貌是如此，处事的方式也是一样。我不喜欢偏执于一物的人，也就不欣赏过分喜欢事业的人，也不赞同那些痴情儿女们。如果真的要偏执的话，就偏执于这个世界吧，因为它有足够的博大和包容，它又是那么的和谐，“横看成岭侧成峰”。与别人之间的关系也要和谐，虽然经济学追求的是利益的最大化，说自利是人的基本假设。懂得和谐的人定会放弃自己的一部分的利益而让整个世界的利益最大化的。就像是信任，这是个好东西，我们都渴望得到别人的信任，那么何乐而不为去信任别人呢？
如果说认知世界的不偏不倚是前奏，与世界的和谐相处是过程的话，那就得在此后加个尾声和过渡了，所以还需要感受到世界的馈赠。因为我们生活是由一个个小小的事件构成的，它们就像是长满花园的树木一样，有大有小，有始有终。对于每个结束，其实是另一个东西新的开始，不必那样患得患失。而是，拥有感恩的心态吧，为经历的美好或者痛苦。唯有这样，再回到认知世界的那个圆的起点的时候，才有可能有平和的心态。
赘述到此，不知道是否阐述清了我要的幸福到底是个什么样子。我知道这样一个美好的境界达到很难，就算是有生之年我做不到，我也不会后悔选择这条路，而且，如果有后来者可以居上，我将非常高兴，为他们鼓掌。
看自己的价值评判体系里，还是有太多道德和伦理的东西，也许有失于理想主义。但理想和现实本身就是两个选择而已，没有优劣，此刻，我只能选择我此刻觉得好的东西。
我的生与爱的思索
生与爱是永恒的话题。叔本华还有尼采认为世界的动机是*，而这*便是生的*和爱的*。谈自己的价值观，不可避免的要涉及这个问题。
用我的世界观和价值观来看，它们是和谐与美的，而且在有些时候，是可以互相转变的。
生活中，有些人为爱而生，听听梁山伯祝英台的千古绝唱便可知，有些人为生而爱，看看我们的年青人们越来越会因为自己事业的追求而放弃一段感情了。
不能说前面的人痴傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。其实它们二者是统一的。
一件东西的价值，除了使用价值外，是自己的价值观赋予它的，为情所困者是重视情义的人，后者则是踏实的务实者。其实还有一些人，就像书中所写――“侠骨柔情”，鲁迅也说无毒未必不是大丈夫，现在的歌星也开始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。如果将两种人的优点都统一起来，岂不是更好？
上次班级活动，探讨“事业与爱情你会选择什么？”，主持人问我的时候，我说的是“选择爱情，因为事业是一个人的事情，爱情是两个人的事情。”也许朋友们以为我还是太多情。但是我那句话只说了一半，假如说爱情是两个人的事情，而你的事业则是千百人的事情呢？会怎么选择？
我陷入飘远的思绪之中。
我幡然醒悟到，生与爱啊，本身只是两个表象而已，背后的本质是*，只是每个人的*不同，所以将两者联系起来的方式便不同罢了。有些人的*是自我满足，这固然容易出现问题，其中有偏生的或者爱的，便有了痴男怨女，爵虫利蠹。而我的*是了解这个世界更多，还有美，所以我的生与爱的结合便是另一个样子。具体是怎样，得看自己的实践了，预期一下，美是用来爱的，很有可能会偏重一些爱的方面吧。
如此看来，我就是这样一个无知无畏的人，坚守着自己心灵中美好的世界的影子，虽然理想主义，但是如果真的是尝到现实的苦处了，我也不怕，有道是“无限风光在险境”嘛。
牛顿说自己是个海边拾贝的孩子，每每看见一个美妙的贝壳便欣喜不已。
难得这份童心，珍爱这份童心，孩子眼中的世界虽不够深，却是公正的
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