道德内容

发布网友发布时间：2022-05-26 10:18

共1个回答

热心网友时间：2023-10-12 19:15

道德是指以善恶为标准，通过社会*、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与*、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。韩愈《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；…仁与义，为定名；道与德，为虚位。” 道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。优先预测悲剧后作出的忍让是道德。优先预测胜利前作出的竞争是博弈。竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。赢在博弈，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈。领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。理性是说教，道德是展现。有多少人，就有多少道德途径，都是为了绝对的自信进行国正论的大小之争。道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志，那里的灵魂正将演变成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的创生。其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。
随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。"优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈"。"道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志"。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻："假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。"我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案："竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。"道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。
道德一词在汉文中最早是分开使用的。中国商朝的甲骨文中已有“德”字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字，是按礼法行事有所得的意思（见彩图）。《老子》一书中有“是以万物莫不尊道而贵德”的命题。在《荀子·劝学》中“道”与“德”二字始连用，“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。中国古代的道德概念,即包含道德规范,也包含个人品性修养之义。在西方，道德一词源于拉丁文moralis，该词的复数mores指风俗习惯，单数mos指个人性格、品性。
道德名言
　　一：为人们多多少少做了一点好事，自己失去了很多，也无所谓。因为我们造的是好因，自得好果。
　　二：不要以为布施点财物，为大家做点好事就了不起，那是我们在向大众求福。若大家都不接受我们的供养，我们也不能得福。
　　三：君子之德，益及子孙。今日之贵，昨日之功。
　　四：人最伟大，得人心者就会得到一切。得财富者失人心，财富也失。故此我们要结好人缘。
　　五：芝兰生在幽谷之中，不会因为无人欣赏而不吐芳香。莲藕虽然有孔，它的胸中切是一尘不染。人生在世，不要因为五浊恶世而随波逐流，有道德行好心才得天佑。
　　六：与人说话时，记住要说一些使对方有利益的话，令对方生欢喜心。我们布施快乐，就会得到快乐的果报。
　　七：不忘世上苦人多，我们要尽其力量帮助贫穷疾病的人。俗语说：滴水如甘露。我们帮助贫穷的人会得大财富，帮助疾病的人会得健康长寿。
　　八：我们没有能力利益大众不要紧。但是要记住不要伤害大众。我们不伤害大众就不会得业报。
　　九：我们要深信做善事和布施财物，一定会得到福报。虽然，目前不是很顺心乃至有挫折。但是，善事和财物以做以施，到后来就会顺利顺心。
　　十：八福田中，看病福田第一。我们若能关心和帮助处于病痛的人，功德最大。
中国道德受从上古发展而来，孔子整理六经，形成了系统的儒家思想，是中国社会道德的基本思想来源。