为什么有许多人学曾国藩,他有什么值得学习的地方呢?
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发布时间：2022-05-26 09:37
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时间：2023-09-20 07:42
中国近代史上叱咤风云的人物岂止千百，为何曾国藩能得到众多领域和层次的关注？似乎只要是中国人，谁都可以从他身上说点什么！这不仅仅是出于个人经历的传奇性，而是此人身上有着民族和文化的负载。曾国藩被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源、同种、同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。无论从哪个角度来看曾国藩，都有值得借鉴之处。
比如说，他以病弱之躯在短短的六十年里，做了如许多的事情，留下如许多的思考，他的超常精力从何而来？作为一个头领，他白手起家创建一支*外的团队（湘军），在千难万险中将这支团队带到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作为一个父兄，一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶、随时都有生命危险之际，仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲。他的这种非同寻常的爱心源于何处？作为一个国家的高级*，在举世昏昏不明津渡的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力所及的范围内加以实施。他的这种识见从何产生？所有这些，都是值得今人仔细琢磨的课题。
曾国藩和普通官僚的不同之处是志不在封侯，而在做“圣人”，做光明磊落的大丈夫。青年时代立下的“圣人之志”，决定了曾国藩后来的经济生活底色。这一志向，驱动他忍受物质上清贫和痛苦，“矫然直趋广大光明之域”。曾国藩居官在清廉之外，还表现出极富弹性的、和光同尘的复杂一面。一方面，曾国藩确实是一个清官。他的“清”货真价实，问心无愧。在现存资料中，我们找不到曾国藩把任何一分*装入自己腰包的记录。他终生生活俭朴，“夜饭不荤”。晚年位高名重，其鞋袜仍由夫人及儿媳、女儿制作。及至身后，他只剩下两万两存银，在晚清时期确实算得上相当清廉。但另一方面，曾国藩的逸事中缺少“囊橐萧然”“贫不能殓”这样容易让人觉得悲情的极端化情节。在中国人眼里，真正的清官，必须“清可见底”，一尘不染，清到成为海瑞式的“自虐狂”或者“受虐狂”。曾国藩远没有清到这个程度。
如果给清官分类的话，曾国藩应该归入“非典型类清官”。也就是说，骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘，不立崖岸，不露圭角。曾国藩说：“余生平以享大名为忧，若清廉之名，尤恐折福也。”这是解读曾国藩为官风格最关键的两句话。这是因为曾国藩的志向不是“清官”，而是“外王”。