发布网友 发布时间:2022-05-24 21:39
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热心网友 时间:2023-11-04 04:29
西汉时期,文帝景帝两代(前179-前141)以 "清静无为"之学治理天下,与民修养生息,对于社会的各种生产活动及老百姓的生活,尽量不加干涉,任其自然发展,遂形成了以黄老道家思想为主的*学说,世称"人君南面之术",史学界称这一时期为"文景之治"。是故,黄老之学,蔚然而兴。
黄老学大约产生于战国中期的齐国。除上述"人君南面之术"外,还有阴阳五行思想和神仙思想。
汉武帝刘彻继位以后,罢黜百家,独尊儒术,但又崇信神仙。这时,方士们便更以黄帝附和神仙学说,开始将神仙学与黄老学相结合,言神仙者都托名黄帝。
汉武帝元鼎四年(前113年),汾阴方士于土中得宝鼎献于帝,谓黄帝当年亦得宝鼎,广事封禅,常与神会;又言黄帝为五城十二楼以候神人;又言黄帝且战且学仙,然后与神通,最后骑龙上天。汉武帝听后十分羡慕,感叹不已地说:"嗟呼!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屐耳!"(《资治通鉴·汉纪十二》)这时,帝王臣子业已把黄帝奉之为神明。
到东汉,人们除继续推崇黄帝外,更是尊崇老子。据《后汉书-楚王英》记载:"英晚节更喜黄老,学为浮屠(佛陀),斋戒祭祀"。汉明帝永平八年(公元65年)给楚王英诏书说:"楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓"。永平年间(58-75)作过重泉令和元和年间(84-86)作过益州太守的王阜,在《老子圣母碑》中赞曰:"老子者,道也,乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未判,窥清浊之未分。"这时,已将老子尊为"道"的化身。
至东汉桓帝时(147-167),神仙学和黄老学相结合已正式形成黄老道。
热心网友 时间:2023-11-04 04:29
难以开口道再见