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请问这句话的意思!

发布网友 发布时间:2022-05-25 01:23

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4个回答

热心网友 时间:2023-11-21 21:09

《心经》上说:色即是空,空即是色。
分别色受想行识,乃至一切法,称为智;
一切法缘生无性,无性则空,称为慧。

智者——烛有;慧者——镜空。

智,如实知一切有法因缘生,因缘生无自性,无自性即空,所以智者知:有而非有,非有而有。

慧,镜空,如实知空是无性,无性能随缘,随缘现诸法,所以空而不空,不空而空。有而非有,非有而有;空而不空,不空而空,称为妙智能。就是金刚经所说:「不取于相,如如不动。」

佛智究竟,称「照而寂、寂而照」。
照者,普度十方,分别一切法,称为遍知。
寂者,不动法身,不生不灭,称为正。佛的智能是正遍知。
照而寂,虽然常化六道,常是法身。所谓「常六道常法身」。寂而照,虽然常法身,常度化六道。佛如实知如实证,究竟证到,所以常六道常法身;众生不如实知,遍计执,识心计度,虽然是常法身,可是常轮转六道。

此法说起来,如果广说无量,略说称为智能。智能不远,在各人的性中。
世间智能,皆是识心计度,不究竟,总归生死。佛道智能,不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去。
因为什么呢?
有即空,则有不可得;
空即有,则空不可得。
甚而言之,不可得亦不可得。既然是不可得,所以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。
--------------------------------------

由此而知,“不有中有,不无中无”:
前句可以当作“非有而有”理解,“不有”实际还是有相,因为心起“不有”之念,是故说有;
后句可以当作“非空而空”理解,说“非空”,若起非空相,就不是真“非空”,以无相为究竟空。

如果还是难以理解,我们可以这样看待:

“有而非有,非有而有;空而不空,不空而空。”
------“有而非有和空而不空”,这两种心境都还有法执没有破,后面紧跟着“非有而有和不空而空”就是分别破前面的法执所用,若无后面紧跟的这两句,我们就分别落入“非有”(性空)和“不空”(缘起)的执着心境。无论是性空还是缘起,都是表法的名相,为了破除所有名相(连破除名相的心也破除),于是不得不说后续的话,真正用意在于表述:一切心不可得(尚有法执),一切心不可得也不可得(破除法执)。最终引领我们进入如如不动、不取于相(不落边见)的实相境地。

《心经》上说:色即是空,空即是色。
分别色受想行识,乃至一切法,称为智;
一切法缘生无性,无性则空,称为慧。

智者——烛有;慧者——镜空。

智,如实知一切有法因缘生,因缘生无自性,无自性即空,所以智者知:有而非有,非有而有。

慧,镜空,如实知空是无性,无性能随缘,随缘现诸法,所以空而不空,不空而空。有而非有,非有而有;空而不空,不空而空,称为妙智能。就是金刚经所说:「不取于相,如如不动。」

佛智究竟,称「照而寂、寂而照」。
照者,普度十方,分别一切法,称为遍知。
寂者,不动法身,不生不灭,称为正。佛的智能是正遍知。
照而寂,虽然常化六道,常是法身。所谓「常六道常法身」。寂而照,虽然常法身,常度化六道。佛如实知如实证,究竟证到,所以常六道常法身;众生不如实知,遍计执,识心计度,虽然是常法身,可是常轮转六道。

此法说起来,如果广说无量,略说称为智能。智能不远,在各人的性中。
世间智能,皆是识心计度,不究竟,总归生死。佛道智能,不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去。
因为什么呢?
有即空,则有不可得;
空即有,则空不可得。
甚而言之,不可得亦不可得。既然是不可得,所以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。
--------------------------------------

由此而知,“不有中有,不无中无”:
前句可以当作“非有而有”理解,“不有”实际还是有相,因为心起“不有”之念,是故说有;
后句可以当作“非空而空”理解,说“非空”,若起非空相,就不是真“非空”,以无相为究竟空。

如果还是难以理解,我们可以这样看待:

“有而非有,非有而有;空而不空,不空而空。”
------“有而非有和空而不空”,这两种心境都还有法执没有破,后面紧跟着“非有而有和不空而空”就是分别破前面的法执所用,若无后面紧跟的这两句,我们就分别落入“非有”(性空)和“不空”(缘起)的执着心境。无论是性空还是缘起,都是表法的名相,为了破除所有名相(连破除名相的心也破除),于是不得不说后续的话,真正用意在于表述:一切心不可得(尚有法执),一切心不可得也不可得(破除法执)。最终引领我们进入如如不动、不取于相(不落边见)的实相境地。

佛说法四十九年,未曾说着一字,也未曾度一人。
-------这种描述,也是在说同样的道理。

个人理解,仅供参考,阿弥陀佛。

热心网友 时间:2023-11-21 21:10

不有中有
- 没有拥有或得到的,有时等于拥有
不无中无
- 自己不缺少,有时等于缺少

当中的指导思想是做人不要执着,要放开一点,应该秉持“中道”路线。物质上得到的,未必是真的得到。物质上没有得到的,不等于没有得到,而此收获可能是精神上的回报。

热心网友 时间:2023-11-21 21:10

有就是有,没有就是没有,真的就是真的,假的终归是假的

热心网友 时间:2023-11-21 21:11

也就是~空空空
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