谁提出的“明于天人之分”的观点

荀子在《天论》中提出了著名的“明于天人之分”的命题。这一命题最能反映荀子天论的思想精华，最能表征荀子天人论的本质特征。他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。……受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。

古代关于天人关系的观点主要有三种：(1)“天人合一”，由宋代张载提出。(2)“天人交胜”，由唐代刘禹锡提出。(3)“天人之分”，由战国苟子提出。答案为A(5P226)。

荀子提出“明于天人之分”的命题,反对传统的天人合一的天命论思想,把天直接解释为自然,与人即人类社会区别开来,否认天有意志,否认自然之天对人类社会的主宰。他说:“天常,不为尧存,不为桀亡。”认为自然界有其自身存在和运动的客观规律,它不以社会政治条件的好坏为转移,它也不主宰人类社会。他的天人相分的观点...

战国 时 荀子 首先提出这种理论。《荀子·天论》：“明於天人之分，则可谓至人矣。” 词语分解 天人的解释 ∶天和人;天象和人事天人之际天人 合一 ∶仙人;神人;才能或容貌出众的人 ∶特指天子详细解释.指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子· 天下 》：“不离於宗，谓之天人。”.天和人。《后汉...

1.“明于天人相分”的自然主义天道观 将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。荀子有取于“天”、“天道”、“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。2.“化性起伪”的性恶论 荀子最...

战国荀子。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。天人之分 天人相分论，亦即认为“天”与“人”是两个互相独立的个体，都具有...

郭店竹简《穷达以时》关于“察天人之分”的观点，当是荀子提出“明于天人之分”的思想渊源之一。但“察天人之分”与“明于天人之分”的思想内涵不尽相同。关键词：荀子；天人论；人性；穷达以时 荀子天人论是荀子哲学的思想精华，这是学界普遍认同的。在这精华里是否也存在一些问题？如果存在，对...

荀子还进一步批判了“天命”决定人事的唯心主义观点。他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《天论》）荀子在“明于天人之分”思想的基础上，还进一步提出了“制天命而用之”的命题，表明了天与人之间的联系方式。在他看来，虽然自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以通过主观...

“从这个自然之”“天”出发,他又提出:“明于天人之分”的观点,他说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫,养备而动时,则天不能病……故明于天人之分,则可谓至人矣。”荀子明确地把人与自然分开,同时又强调人能改变自然,作用自然的思想,荀子“明于...

荀子在对这种“天人合一”的唯心主义“天命论”进行尖锐批判的基础上,吸收了道家天道自然的宇宙观,但又摒弃了老庄消极无为的思想,大胆地提出了“明于天人之分”(《天论》)的唯物主义自然观。他认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”(同上),天是无意志无目的的自然界,有自己的...