我也谈善良作文三百字左右
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发布时间：2022-05-26 03:40
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热心网友
时间：2024-10-28 16:03
儒家曰仁，佛曰利他，街井之中或曰“做个好人”，都是善良的不同侧面。
以善良为题作文，似乎太习以为常，但是做到心有善念，行为有善良之举，结果符合善良的要义，似乎难乎其难。
关于善良，秋雨先生在《霜冷长河》里有过专门的篇章，前些年读后颇有些感悟。但是当时只是追随大师的思维，没有独立思考。
前日偶与涛友言谈，谈到了这个话题，启发我忽有新解：人有境界，善良也有境界也。
人的境界可分为：一是两肋插刀，二是知恩图报；三是事不关己；四是隔岸观火；五是幸灾乐祸；六是落井下石。这个顺序是由正到邪的顺序。
人过中年，对这些不同的人和事都深知其味。现如今，能两肋插刀者少之又少，言之凿凿的拍胸脯“赴汤蹈火”，往往是最先逃离的。知恩图报的，或纳于言，却敏于行，往往在关键时候显露身手。事不关己者，或糊里糊涂，每每打酱油路过，亦或聪明躲避，高高挂起。隔岸观火者，任凭你那厢火烧连营，他这边安之若素，冷眼相看不伸援手。幸灾乐祸者，看不得别人倒霉，别人倒霉就是他的节日。落井下石者最为卑劣，倒打一耙，集阴险奸诈之大成。
那么这里面的境界，我感觉第一、二个应为善良之首，第三、四个也算凑合，第五个也可以原谅，唯独第六个跟善良绝不沾边，却是品行最坏的，也是让良善之人最痛恨的。
秋雨先生说到，“人们都崇尚强者、崇拜铁腕和力量，但温情主义、善良心肠往往作为了嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟”。可是，何以当今之时，在扶助弱小的时候，有了“彭宇”们的无辜，还有那么多宵小之徒？
希望善良也是有天地的。毕竟社会就是人与人的相互支撑，没有了善良作润滑剂，那么一切就会变得那么生硬、冷漠和绝情。大家都需要善良，何不让善良从自我保护始，让生命在相互了解信任的基石上运行呢
热心网友
时间：2024-10-28 16:03
儒家曰仁，佛曰利他，街井之中或曰“做个好人”，都是善良的不同侧面。
以善良为题作文，似乎太习以为常，但是做到心有善念，行为有善良之举，结果符合善良的要义，似乎难乎其难。
关于善良，秋雨先生在《霜冷长河》里有过专门的篇章，前些年读后颇有些感悟。但是当时只是追随大师的思维，没有独立思考。
前日偶与涛友言谈，谈到了这个话题，启发我忽有新解：人有境界，善良也有境界也。
人的境界可分为：一是两肋插刀，二是知恩图报；三是事不关己；四是隔岸观火；五是幸灾乐祸；六是落井下石。这个顺序是由正到邪的顺序。
人过中年，对这些不同的人和事都深知其味。现如今，能两肋插刀者少之又少，言之凿凿的拍胸脯“赴汤蹈火”，往往是最先逃离的。知恩图报的，或纳于言，却敏于行，往往在关键时候显露身手。事不关己者，或糊里糊涂，每每打酱油路过，亦或聪明躲避，高高挂起。隔岸观火者，任凭你那厢火烧连营，他这边安之若素，冷眼相看不伸援手。幸灾乐祸者，看不得别人倒霉，别人倒霉就是他的节日。落井下石者最为卑劣，倒打一耙，集阴险奸诈之大成。
那么这里面的境界，我感觉第一、二个应为善良之首，第三、四个也算凑合，第五个也可以原谅，唯独第六个跟善良绝不沾边，却是品行最坏的，也是让良善之人最痛恨的。
秋雨先生说到，“人们都崇尚强者、崇拜铁腕和力量，但温情主义、善良心肠往往作为了嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟”。可是，何以当今之时，在扶助弱小的时候，有了“彭宇”们的无辜，还有那么多宵小之徒？
希望善良也是有天地的。毕竟社会就是人与人的相互支撑，没有了善良作润滑剂，那么一切就会变得那么生硬、冷漠和绝情。大家都需要善良，何不让善良从自我保护始，让生命在相互了解信任的基石上运行呢
