被屠杀的人为什么不反抗，这在心理学上叫什么
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发布时间：2022-04-22 05:19
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热心网友
时间：2024-02-14 03:30
是“斯德哥摩效应”或称“斯德哥尔摩综合症”，指被害者在极度恐惧的同时，由于犯罪者有意无意施舍的某种可怜的“仁慈”和诡辩“*”等因素，转而对犯罪者即加害者产生产生好感、同情、依赖甚至爱慕等情感，以致反过来帮助犯罪者或为其开脱罪责，或与犯罪者产生“角色认同”而协助干加害于他人的犯罪。这是每时每刻在发生着的一种并非个案的社会现象，值得关注。望采纳追问有比您快的。。。下回加油↖(^ω^)↗
热心网友
时间：2024-02-14 03:31
人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。
这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。
热心网友
时间：2024-02-14 03:31
是“斯德哥摩效应”或称“斯德哥尔摩综合症”。
热心网友
时间：2024-02-14 03:32
我认为人质经历生与死的反复思考，才会产生这现象。
被屠杀的人为什么不反抗,这在心理学上叫什么
被屠杀不反抗犹太人反抗日本人，被屠杀不反抗是已经任人宰割了，所以被屠杀不反抗，这个心理学上叫做恐惧畏战，是敌人侵略者攻击力高不可以反抗的结果。
历史上有哪些著名的人性实验
实验步骤:当屠杀犹太人的纳粹追随者在纽伦堡审判中遭到起诉时,许多被告的辩护似乎围绕着“我不是真正的凶手”这样的论点,认为“事实上,我只是单纯服从命令”。因此,耶鲁大学的心理学家米尔格伦(Stanley Milgram)希望就受试者对权威人物下达命令的服从意愿进行测试。或许你会以为,他只是向受试者询问?噢,那可不行;那...
心理学上说的“哥德斯尔摩综合症”是什么东西?
这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症: 人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里,劫持者让他们活下来,他们便不胜感激。他们与劫持者共命运,把劫持者的前途当成自己的前途,把劫持者的安危视为自己的安危。于是,他们采取了“...
战争中被屠杀的俘虏为什么不反抗?真相是什么?
因为枪打出头鸟这种事，不仅仅中国人喜欢做，应该只要是人类都会做这样的事情。所以一旦被俘虏，大家都不出头，即使面对生命的危险也是希望别人先出头。这样既可以避免枪打出头鸟的危险，又可以收到渔翁之利。
史上最著名的三个心理学实验 直接揭露人性
二、旁观者冷漠实验 很多人都听过一个心理学效应，责任分散效应，这个实验便是验证。心理学家设置了一对一以及多对多的对话环境，但是，这些被试都被设置在不同的房间之内，他们并不能见面，只能通过对讲机进行对话，并且，这些对话内容多是涉及隐私的话题，而在这些对话者中，其中一位便是实验人员。当...
被俘之人面对集体枪决时,为何任敌人摆布杀害,却不反抗逃跑?_百度...
一、心理因素 在20世纪上半叶，基本上一直处于战争时期，而在这期间被俘虏的士兵也是比比皆是。在这些士兵当中有不少内心都怀有一种侥幸心理，认为那些俘虏他们的士兵会遵循《日内瓦公约》，遵循着优待俘虏的原则。但凡动一动脑子就知道了，都展开世界大战了，还有什么公约能约束这些所谓的胜利者呢？但是...
关于弗洛伊德提出的死本能和生本能,在他的哪本书中有详细的阐述?
不可抗力造成的死亡又分为内在的和外在的；内在的最常见的就是心理冲突造成的自杀，外在的有各种自然灾害、交通事故、战争等等。但这都不是本能，而是自身没有无法改变的。弗洛伊德对死亡本能的解释是，生本能是为了获得在时间和空间中的存在感，而死本能正好相反是为了在时间和空间中彻底的泯灭。
南京数十万国军俘虏被枪毙,为什么不反抗
别以为愤青说国人差，就是对的，美军被屠杀也是一样的。首先放下武器的人，手无寸铁，没什么东西反抗，其二，被俘都是绑着的，反抗不了，其三，屠杀不可能在同一个地方，应该是分批的秘密的，不是公开的，就算是公开的，肯定是被围着的，没有活着的。
印尼华人 为什么不反抗
华人性格受儒家思想影响太深，印尼有几千万华人，在印尼人口比例很大，被屠杀那么多次都没反抗，唯一一次反抗荷兰殖民者，还被华人自己出卖了。
一个普通人离杀人犯有多远
这以前讲犯罪学很讲究这点,就看什么人像是犯罪分子。可是呢也有一些学者从完全不同的路径来探讨这个课题,这就是社会心理学。按照社会心理学的讲法,一个人之所以会犯罪,会变得很变态并不是这个人的性格特质的问题。相反的一个非常善良的平常非常温厚的人也可以是个凶手。在纳粹大屠杀犹太人的时候,这些故事我们早就...
