隋唐石窟壁画的艺术特点

发布网友发布时间：2022-04-21 19:19

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热心网友时间：2023-08-19 01:47

隋唐时期敦煌莫高窟的壁画题材范围变得更加广泛，场面宏大，色彩瑰丽。无论是人物造型、风格技巧，以及设色敷彩都达到了空前的水平。壁画的创作中大量出现净土经变画，如西方净土变、东方药师变、维摩诘经变、法华经变等。如初唐220窟的各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面，众多的人物、绘制精巧的建筑物等，使整个洞窟形成一个“净土世界”。除了经变画以外，还有说法图、佛教史迹图画、供养人像等。盛唐以后的经变内容逐渐增多，直接取材现实的供养人像身高日渐增加，占据了洞内、甬道的醒目地位。盛唐103窟的维摩变、中唐158窟的涅盘变、晚唐196窟的劳度叉斗圣变等是其中的精彩作品。晚唐156窟的《张议潮统军出行图》，更是以特有的长幅形式表现了场面宏大的人马队列，堪称巨制。　近年来发现的年代可考、真实可靠的墓葬壁画已经成为我们研究唐代绘画最重要的实物资料，为鉴别和确定传世作品提供了可靠的依据。这些发现一个重要意义还在于为了解唐代绘画的发展以及在某些特定阶段所表现出的复杂性提供了大量实例。在西安地区发现的27处唐代*及皇室成员的墓葬使我们可以看到了唐代绘画题材的变化。长乐公主和执失奉节的墓葬壁画证明了七世纪时各种绘画流派共存的局面；而懿德太子、章怀太子和永泰公主三处皇家墓葬中的壁画则为研究八世纪初期宫廷绘画的风格变化提供了最好的例证。章怀太子墓中绘有狩猎出行图和马球图，其绘画线条自由奔放，犹如书法中的行草。http://wenku.baidu.com/view/b625e4d333d4b14e852468ab.html

热心网友时间：2023-08-19 01:48

以说法图和本生故事图为主，画风从北朝时期的粗犷而日趋华丽，以经变画为主，结构宏伟，富丽非凡。追问能不能选取代表作，详细回答呢

追答隋代的经变画有“西方净土变”、“东方药师变”、“维摩诘经变”和“法华经变”等。人物造型开始摆脱北朝清瘦的形象而显得圆润方正，端庄而风姿绰约。初、盛唐时期因净土宗流行而大量绘制“西方净土变相”，又分“西方净土变”与“观无量寿经变”两种，前者据《阿弥陀经》而画，后者据《观无量寿经》而画。两者区别在于后者两侧有“未生怨”、“十六观”故事画。
　
“西方净土变”以阿弥勒佛为中心，两旁坐观世音、大势至二菩萨及圣众，后有殿堂、楼阁、长廊、花树；下为七宝池，池中有莲花、鸳鸯，池上有宝台、飞梁；台前乐工舞伎，歌舞升平，飞禽翔宇。壁画中的乐舞形象，无论是天界的飞天、天宫伎乐，还是世俗乐舞中的人物，均来源于现实生活，是当时绚丽多姿舞蹈艺术的真实写照。
唐代是一个舞蹈集大成的时代，急速旋转的胡旋舞，反身下腰贴地的花舞，筋骨柔软腾跃轻捷的胡腾舞，翔鸾飞鹤的霓裳羽衣舞在敦煌壁画中都有生动的描绘。乐舞场面规模最大的见于莫高窟148窟（盛唐），共四组乐队两组舞蹈。舞者翩然起舞，乐队鼓乐伴奏，周围回廊环绕，雕栏玉彻，琼阁莲池，奇花异草，正是大唐宫廷的缩影。
　220窟（初唐）亦是驰名中外的乐舞窟。北壁“东方药师净土变”中间舞伎四人一铺，为敦煌壁画中独一无二（其他经变画多为一人或两人），乐队规模宏大，共二十五人，场面浩大辉煌，有如唐代元宵灯节的宫廷歌舞。
中唐时期的112窟“观无量寿经变”乐舞场面中有一舞蹈女性形象，刻划尤为生动传神。她单足而立，手持琵琶，举于项后反弹，身上帛带缠绕圈卷，更增舞姿之灵动摇曳，此即著名的“反弹琵琶”伎乐天形象。