金刚菩提手串多少颗好及其含义
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发布时间：2022-04-21 18:03
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好二三四
时间：2022-08-25 21:10
金刚菩提一般穿14或者108颗最佳，14颗代表的是佛教的十四无畏，如果是信佛的话，穿戴108颗是比较合适的，寓意着断绝人世间的108种烦恼，使其更加平和。但具体的穿戴颗数还要根据手腕粗细程度、尺寸大小等因素而定。
金刚菩提一般穿14或者108颗金刚菩提是佛教的圣物，且寓意丰富，一般来说金刚菩提穿14、18、36、54、108颗最好，对于这个没有严格的固定，主要根据个人的喜好而定，而在市场上穿14或者18颗的比较多，而14代表的是佛教的十四无畏。
如果是佛教信徒的话，一般穿戴54或者108颗的比较常见，若是穿戴108颗的就主要以小金刚菩提为主，将其戴在手腕上缠绕几圈，看起来更具有美观性，同时也寓意着摧毁人世间的108种烦恼，达到心平气和的状态。
金刚菩提与佛教有着很深的渊源，它具有强大的力量，而金刚菩提手串穿戴的颗数主要是根据手腕的粗细程度、原籽大小和桩型等因素而定，如果中间穿戴有隔片的话，就可以适当的少穿几颗，以符合整体的美观性。
懂视网
时间：2022-09-20 12:40
1、108颗金刚菩提手串：寓意是断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。108颗的手串是佩戴人数最多的一种
2、54颗金刚菩提手串：表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信，十住，十行，十回向，十地，再加上四善根。
3、42颗金刚菩提手串：是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
4、36颗金刚菩提手串：含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。
5、27颗金刚菩提手串：表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学”。
热心网友
时间：2023-06-26 00:47
1、108颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
2、54颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位
3、42颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
4、36颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
5、27颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
6、21颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
7、18颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
菩提手串种类：
1、金丝菩提子，是一种较稀有的植物，质地坚硬，呈白色，里边有一条条红色和线纹，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。大金丝菩提，又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处，因为它的最大特点是越搓丝越红，而丝越红它的价值也就越高。
2、凤眼菩提，每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。
3、龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的*。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。
4、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。
5、白玉菩提
白玉菩提,外皮为黑棕色，切开后内心如白玉,质地坚硬手感润泽，其名字也正是由此而来。它是一种稀少且神奇的菩提。极具收藏价值。越把玩越润泽。
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时间：2023-06-26 00:48
一般有14、18、21、27、36、42、54、108颗几种。1、108 颗：表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。2、54 颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。3、42 颗：表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。4、36 颗： 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。5、27 颗 ： 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。6、21 颗： 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。7、18 颗 ： 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。8、14 颗： 表示观音菩萨的十四无畏
热心网友
时间：2023-06-26 00:48
一、念珠按品级划分，念珠可分四品：
1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在*会中作为装饰品，此外极少人使用。
2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品为五十四粒。
4．下品为二十七粒。
二、按粒数划分，念珠可分为十种：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。
十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：
①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，
后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。
2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。
三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，
狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，
无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。
一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：
又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、
一百零八种烦恼又称一百零八种结业。
也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，
边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，
戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。
宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，
大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。
3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的
三十三种化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的"十八有学"和第四果阿罗汉的"九无学"。
8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。
9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。
10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
四、念珠结构分为两大类：
l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。
2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。母珠通常只有一粒，也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。
一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。
弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒弟子珠。
