中国 文化依赖的社会政治结构特征论文
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发布时间：2022-05-10 14:43
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时间：2023-07-26 02:00
宗法制度的产生与确立
一、宗法制度的产生
中国先民们一直过着与世隔绝、聚族而居的定居农业生活，从野蛮转换到文明阶段后，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来。宗法制度就是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。
中国古代宗法制度产生于商代后期。
二、宗法制度的确立
①嫡长子继承制：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
周天子及其继承者，从君统看，他是天下的共主，是*上的最高统治者；从宗统看，他又是天下的大宗。
②封邦建国制：“封建亲戚，以藩屏周。”
即今人所说的分封制。周王室分封的主要旨意是将同姓子弟亲属封为地方邦国，以血缘带纽联系起来，作为保护周王室的屏障。
③宗庙祭祀制度
宗法制度既然是以血缘亲属来辨别同宗子孙的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以十分强调尊祖敬宗。宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段。
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
一、家天下的延续
宗法制度的本质就是家族制度的*化。中国历史就是家天下的历史，家天下的主要特点是一姓家族统治一个朝代。但是民间家庭财产的继承关系，已不再是嫡长子继承，而改为诸子均分，但对家族的重视则是一贯的。
二、封国制度不断
秦汉以后，尽管郡县制成为国家的一项基本行政区划制度，但封国制度一直不同程度地或以不同方式被历朝历代所保留，究其原因，仍然是宗法关系严重存在造成的。
三、家族制度长盛不衰
动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会基石的以血缘关系纽带联系起来的家族始终非常稳固。宗族制度一直延续到清末*时期。在乱世，中国文化仍然能保存传承，就得益于中国有一个以亲缘关系为基础的社会组织，它是中华民族重新走向聚合的社会基础。
四、家国同构
1、家国同构是指家庭、宗族和国家在组织结构方面的共同性。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。
2、宗族和宗法关系在中国长期存在，导致了“家国同构”的格局，所谓“忠孝相通” ，“求忠臣于孝子之门” 。
*制度与中国社会*结构
一、中国与欧洲政体的差异
1、欧洲*与文化的发展演化
产生于尼罗河流域的古代埃及文明和产生于两河流域的苏美尔人和古巴比伦王国的文明，汇集到古希腊，由希腊传至罗马帝国，罗马帝国灭亡后再由日尔曼人传播到整个欧洲。
2、中国是君主*社会
与欧洲情况不同，中国的君主*应当说从中国历史踏入文明门槛那一刻起就已形成，所以*的传统十分悠久。
二、中国君主*制度的特点
1、以武力为先导，控制宗教势力，*时间漫长。
2、经济基础稳固。
君主*制度的经济基础是土地的国有和自给自足的小农经济。*统治者为维护地主和小农经济所构成的经济基础，一直采取打击工商业的*。
3、君主**集权走向极端。
中国封建社会君主*的集权制度，从总的趋势来看是日益强化。君主是全国的最高权威和绝对权力的拥有者，君主超越一切社会*法律制度，是名副其实的*帝王。
制约君主*制度的朝议制、谏议制等，因为没有对皇帝的否决权，也不过是君主*制度的一种补充。
4、对人身控制严密。
中国自古以来就存在着控制平民的严密网络，很早就实行人口统计和户籍管理。控制生计的办法，什伍制度，连坐法等制度和法令，使居民失去了流动的可能，国家可轻易地按郡县、乡里、什伍系统征收赋税、徭役和兵役，帝王的诏令
亦可顺利到达每一个家庭。
三、传统社会*结构对中国文化的影响
1、社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理型范式。
2、中国社会结构的*特征，导致中国文化形成*型范式。
3、宗法与*的结合，在*上表现为儒法合流，在文化上反映则是伦理*化和*伦理化，突出表现为“内圣外王”的心态，即修饰、齐家、治国、平天下的人生理想和追求。
