“好男不和女斗”这句话出自何处？下句是什么？
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发布时间：2022-04-21 18:46
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热心网友
时间：2022-07-12 22:53
出自于老舍的《柳屯的》
原文是：赵五眨巴了半天眼睛：”行啊；可是好男不跟女斗，是不是？”
下一句即“好女不和男争”
《柳屯的》中有对“柳屯的”借助“宗教”愚惑乡民的漫画式描写，于是，有的研究者往往以为作家老舍其时的宗教观念已经发生了重大转变，甚至将其作为背离*教的文本资料。
实际上，老舍是站在*教本位的立场上，透过对中西合璧的“妖术邪法”的描绘，谴责利己主义猖獗的社会病态，并流露出无力回天的惶惑情绪。鉴于学界存在着如上误解，重新解读这篇作品是有必要的。
扩展资料：
小说背景：
这篇小说以北方乡村生活为场景，老舍的小说创作很少取材于农村，这也许是唯一的一篇。作品仍是以“第一人称”的形式讲述故事，老舍在短篇小说创作的起步阶段经常采用这种手法，如《黑白李》、《大悲寺外》等。
在这篇小说中，“我”是主人公夏廉的小说同学，成年后在外地谋职，通过几度回故乡探亲时的所见所闻，敷写夏家若干年间的变迁，具有时空跳跃、情节断续和传奇色彩等艺术特点。
小说述说的是一个旧式家庭“败家”的故事：夏家原有三百来亩土地，父子二人悭吝成性，不算精明但也不愚笨，却被一个相貌丑陋的名叫“柳屯的”的妇人玩弄于股掌之上，短短五年内偌大的家业竟败落得“连一块土坯也落不下”。
“我”因此评议道：“他们的失败实在太难堪了，太奇怪了！”所谓“难堪”，指的是夏家有悖于传统伦理，为争夺家产，父子、夫妻、父女反目成仇；所谓“奇怪”，指的是一个没有名份的外姓女子竟利用各种手段（包括“宗教”）反客为主，使夏家骨肉相残而坐收渔利。
参考资料来源：百度百科—柳屯的
热心网友
时间：2022-07-12 22:54
“好男不跟女斗”出自于：
老舍《柳屯的》：赵五眨巴了半天眼睛：”行啊；可是好男不跟女斗，是不是？”
下一句是：好女不跟男争。
《柳屯的》讲述了一个嚣张的姘妇的故事。《柳屯的》的叙述者是以邻居的身份来说话的。小说通过“我”三次返乡的所见所闻对其进行描摹，时间跨度共为五年。
老舍在这个反人伦的故事外壳下面，寄寓着比讲述一个悍妇的传奇更多的追求。旧小说<醒世姻缘>描写了一些封建社会中乖于伦常的悍妾恶妻的故事，在清末民初的坊间颇有影响。老舍自小喜爱听评书，后来也读过这部旧小说，《柳屯的》创作或多或少受到这部旧小说的影响和启发。
《柳屯的》作者对社会生活的认识远远地高出《醒世姻缘》的作者，他们毕竟不是一个时代的人，不可避免地各各带着其时代思潮的烙印。
20世纪初的中国北方农村，随着西方资本主义文化观念的侵入，封建的伦理道德观念开始崩溃，利己主义无限地膨胀，纲颓纪坏、人欲横流，冲击了封建制度赖以生存的家族制度和规矩法度；而半封建半殖民地的中国社会，又缺乏抑制这种恶劣倾向的道德和法制力量，社会充满*，*到了极点。正如鲁迅先生沉痛地指出的那样：“卑懦俭啬，退让畏葸，无古民之朴野，有末世之浇漓。”
