道德经第54章的意思

【译文】 善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性...

道德经第五十四章原文及译文如下：1、原文：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。2、译文：...

道德经第54章的意思是：善于建立基业的人能使基业万世不拔，永远不会动摇；善于控制把握的人能使他的事业永远不会失控。后世子孙靠这种法则保守功业，绵延世世代代不会断绝。按照这种原则修行，修行在自身，他的德行就纯真；修行在一家之中，他的德行就有余；修行到达乡邻村落，他的德行就绵远悠长；修...

译文：善于建树的人不可动摇，善于抱持的人不会脱离，如果子孙能够遵循这个道理那么后代的香火就不会断绝，用这个道理去修身他的德性就会真实纯正的，用这个道理去持家他的德性就会是丰盈有余的，用这个道理去自相他的德性就会发扬光大用这个道理去治乡他的德性就会丰盈硕大，用这个道理去治理天下他的德性...

第54章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。之解字 善，擅长，巧于，脱，脱落，辍，...

懂得了怎么做，才是真正智慧的道理。即：什么事都能做到心中有数，而决非是夸夸其谈地急于表现自己 懂得了怎么做，才是在冥默中与道混同为一的道理。即：排除外界的任何干扰，收敛自己的一切锋芒，解脱自己的一切纷扰，蕴藏自己的任何光彩，将自己混同于污垢之中 懂得了怎么做，才是让天下人重视的道理...

你这么问难道是和白居易有相同的认知吗。这段话的原意大致是天地无私，只求万物的利益，最后反而自己得到了长存的好处。大约是教育你抛弃私心，处后居下，先人后己不仅不会吃亏还会有好处。

4、罗大伦《道德经说什么》 (1)“善建者不拔”的意思是,真正善于做事的人,事做成以后,您是没有办法将其拔除的。“善抱者不脱”的意思是,善于把握一种好的状态的人,一般都不会丧失它。 “子孙以祭祀不绝。”这句话是说,当您把事情做好,后世的子孙会因您的功德“祭祀不绝”——子子孙孙都会因为您做的...

道德经里面的“吾”(一)用到“吾”的有9章,也就是第4、13、16、21、25、37、43、54、74章;另外三章(29、49、69)虽然也用到“吾”,但第29、49章是关于圣人部分的内容,第69章是“用兵者有言”,不在此列。先看

【注释】1.多：轻重的意思；与前面的“亲”的意思相近。2.货，财富，利禄。名：名闻利养。3.得：指名利；亡，指丧失性命；病，有害。4.甚爱必大费：过于爱名逐利就必定要付出很大的耗费。5.多藏必厚亡：丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。这一句和上一句用互文修辞的理解方法进行翻译，或许...