纳西族全资料、民俗、节日 尽量全
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发布时间：2022-05-11 09:36
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好二三四
时间：2022-05-25 01:42
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族主要从事农业，畜牧业,、手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教。
习俗
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。
婚俗
纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒;第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
食俗
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
节庆
纳西族以农历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵(本族保护神)”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
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时间：2022-05-24 22:50
现有人口为308839人。
民族概况
我国的纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和*自治区芒康县盐井镇等。
农业是纳西族的主要经济部门，主要种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻。金沙江“河套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国*党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员。以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。
风俗习惯
丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。
纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。
宗教信仰与重要节日
纳西族传统节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡马会”。此外，还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及*的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族主要从事农业，畜牧业,手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教。
习俗
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
婚俗
纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
食俗
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
节庆
纳西族以农历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
纳西族的天文历法
根据已翻译的二十多卷《东巴经》的记载，古代关于天象的专有名词即有数十种之多。《创世纪》里还出现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人的名字；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。
节日:
海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。
狮子峰是纳西神话传说中的一位女神，名叫“干木”。她绝美的容貌，致使各地的男神都为之倾倒。不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。后来，纳西人在农历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴旺。男女青年也趁此良机，互结“阿注”。
三朵节 三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。每年农历十月初八举行。
相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔，从那以后，每年农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
棒棒会 纳西族的商贸节日也比较多。云南丽江县的纳西族于每年农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。据记载，这种集市活动自明朝起就有了。按照纳西族传统，正月十五是小年，小年之后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。纳西族农民每年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。棒棒会上也有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
抢婚遗风 在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。
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时间：2022-05-25 00:08
原游牧在青海省黄河、湟水谷 地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、 滇西北一带，并分化成不同的民族， 其中就包括纳西族。由于同音异写， 汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、 “么些”、“摩梭”称之。“纳” 有大或尊贵之意，“西”意为人。 新中国成立后，统一定名为纳西族。
纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏 缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后， 纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由 巫师“东巴”用来书写经典，故又称“东巴文”。另有 一种音节文字叫“哥巴文”，使用范围很小，写成的经 书也不多。
纳西族地区位于青藏高原南端，平均海拔2 7 0 0 米。这里群山耸峙，江河交错。丽江北部的玉龙雪山和 中甸东南部的哈巴雪山，终年玉积琼堆，宛若腾空而起 的玉龙。玉龙山区植物群落多样，素以“植物仓库”著 称，并以“花的世界”闻名，仅杜鹃花就有4 0 多个品 种。金沙江上游自北向南流泻，至石鼓镇为山势所阻， 于是形成万里长江第一湾；接着江流急转东北奔腾而去 ，在玉龙和哈巴两座雪山中间形成了著名的“虎跳涧” 大峡谷，是世界上难觅的探险旅游胜地。
纳西族地区的气候差别较大，可分寒、温、*三 种类型，宜农宜林宜牧。珍贵的雪茶和丽江马一直名扬 全国。
丽江名胜
千年历史文化名城丽江是一座“无围之城”，以坦 荡的胸怀迎接着南来北往的客人。它以四方街为中心， 四条干道向外延伸，并与如网的小巷相连接，宛若一座 巨大的迷宫。街道全用石头铺成，由于长年累月的踩踏 和风雨洗涤，被磨得十分光滑。刮风不起尘沙，雨天没 有泥泞。具有宋、明建筑风格的屋宇，星罗棋布，鳞次 栉比。源自城北象山脚下的玉河水，到了城头双石桥后 ，分数股穿街过巷、环城流淌。家家门前有流水，户户 院中有奇花。由于“小桥、流水、人家”的古城设计匠 心独运，吸引着无数学者来这里采风。
丽江城北百余公里处，有一座人称“石头城”的纳 西村寨。它于明代建在一个巨大岩石上，面积不过几百 平方米。尽管四周悬崖绝壁，仍然建了一圈高2 米许的 石围墙。险要的地理形势加上构筑独特的艺术，古城堡 犹如一朵秀美、挺拔的灵芝屹立在金沙江峡谷最高处
据史籍记载，唐朝初年，金沙江曾架设过一座著名 的铁索桥，可谓是“万里长江第一桥”。可惜仅用了1 0 0 多年便毁于战火。迄至清代光绪年间，新的铁索桥 又修建起来。它位于丽江与永胜之间，取名“金龙桥” （俗称梓里铁索桥），桥身宽约3 米、长9 0 米，用1 6 条铁链跨江拉成，两则有两条手扶护链，中间铺上厚 木板，像彩虹飞悬在金沙江两岸，把边疆和内地联结起 来，至今还在起着重要的作用。
中甸县东南部的白地乡是纳西族聚居区之一。这里 有一个白水塘，塘水系碳酸泉，纯白清澈。由于矿泉沉 积物的堆积，凝结成一大片银色的河床梯田。泉水溢流 而过，近看如雪浪滚滚，远观似瀑布飞泻，红日高照， 莹光数里，蔚为大自然的奇观。
白水塘边，有一著名的金石文物——摩崖题诗，为 明代丽江纳西族土知府木高所作。从其八句诗文可知， 白地乡还是纳西族东巴教的圣地哩。
古老的东巴文化
“东巴”是纳西语，意为“智者”，也就巫师和祭 司。东巴文化与东巴教密不可分。东巴教是唐初纳西族 在原有巫教的基础上，吸收了藏族本教文化而形成的。 东巴多才多艺，集写、画、唱、舞于一身，因而他们成 为纳西族古老东巴文化的创造者、传播者和继承者。
有上千年历史的东巴文化，是中华民族文化的奇珍 异宝之一，是世界上罕见的活着的象形文字。用它书写 的2 万多册东巴经，包括了自然科学、社会科学各方面 的内容，是纳西族传世的百科全书。以浪漫主义和现实 主义表现手法创作的韵文体东巴文学（包括诗歌、谚语 和神话故事等），语言精炼优美，抑扬顿挫、琅琅上口 。特别是各类神话故事，情节曲折、神奇烂漫。东巴画 有木牌画、竹笔画、纸牌画、神像轴画、巨型布卷画之 分。画技各有特色，或线条粗犷、造型古拙，或色彩艳 丽、笔法细巧。其中长达1 0 多米的布卷彩画《神路图 》，更是少见的绘画艺术珍品。东巴舞是纳西族的古典 乐舞。东巴经中有一部令人惊叹的舞蹈教程，即《蹉姆 》舞谱，不仅对纳西族古代乐舞的类别和跳法综合成体 系，而且对舞蹈的姿势、动律、场位、路线、造型及配 乐之法，都作了比较科学的描述，因而人们公认它是世 上用古文字系统地记录下来的最早舞谱著作，具有重要 的学术价值。
古老的象形文字
泸沽湖畔的摩梭人
在云南省宁蒗县永宁与四川省盐源县左所之间，有 一个海拔2 7 0 0 多米、方圆百里的泸沽湖。在层峦叠 嶂的青山环抱下，湖水碧澄，肥鱼遨游，是世居湖畔纳 西族人民的一大衣食之源。
永宁纳西族自称“摩梭”。他们直到今天，在婚姻 家庭方面仍保留着母系制遗俗。在以往典型的摩梭人家 庭结构中，只有母亲血统的亲人——外祖母及其兄弟姐 妹、母亲及其兄弟姐妹、母亲的亲生儿女以及母亲姐妹 的亲生儿女，生身父亲被视为外人。在家庭生活中，妇 女的地位显赫，家长由长辈高的妇女担任。家长掌管全 家的生产、生活活动，负责吃穿的分配，她还是家庭中 宗教祭祀活动的主持人。家庭的血统世系按母系计算， 财产也依母系原则继承。
与这种母系家庭相适应的婚姻制度，人们习称为“ 阿注”婚。“阿注”意为“朋友”、“伴侣”。这种婚 姻的主要特点是：男不娶、女不嫁。凡属不同母系血缘 的青年男女都可根据自己的喜好和意愿挑选心上人，只 要彼此乐意，便互赠手镯，腰带一类的礼物，并开始过 起了偶居生活。由于他们分别在两个家庭里生产、生活 ，所以男子要在夜幕降临后才去女家访宿，次日清晨又 匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母亲姓氏，并归母 亲家庭抚养，男子对子女们没有任何权利和义务。由于 这种婚姻家庭没有经济等方面的必然联系，所以男女双 方的离异十分自由，只要女方拒绝来访或男子停止访宿 ，“阿注”婚便宣告结束。
新中国建立后，永宁纳西族通过自己内部的积极力 量，对以上原始落后的婚姻习俗逐步进行了改革。现在 ，人们的婚姻关系日益得到了巩固，单一的母系大家庭 就像落日的余晖，正在渐渐隐没。
“当美空普”节和七月骡马交易会
“当美空普”是纳西语，意为“白沙庙会”。相传 明代木氏土司时期它已形成。每年正月二十日，丽江白 沙庙会都如期举行。届时，太宝积宫、琉璃殿和大定阁 等殿宇全部开放，供人们进香和观赏壁画。街上的铺子 摆满日用百货、铜铁竹木器具，人们熙熙攘攘，争相观 买。所以“当美空普”节，其实就是当地纳西族春耕前 的一次物资交流会，对发展生产有积极的促进作用。
七月骡马交易会是纳西族的又一个传统节日。纳西 族自古就有养马的优良传统。他们的马帮曾历经数百年 而不衰，近到本省的大理、昆明、远达*的拉萨。明 代洪武十五年，丽江土司木得曾亲自到南京向皇帝进贡 丽江马，自此丽江马闻名于世。到清末民间，随着商品 经济的发展。丽江马的销路越来越好，于是由此形成了 一年一度的七月骡马交易会。如今参加骡马交易会的， 除了本县的纳西族、僳僳族、普米族、汉族外，还有邻 县的白、藏、彝等兄弟民族。而大主顾则是来自内地的 汉族，改革开放的春风，给骡马交易会注入了新的活力 。如同时举办民族体育运动会，民族歌舞和戏剧演出， 承办书画展览，组织丽江古乐和民歌对唱等文娱活动， 使传统的民族节日内容更加丰富，欢乐气氛更加浓厚， 成为促进当地经济、文化繁荣的一个重要措施。
参考资料：中国民族一览
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时间：2022-05-25 01:43
民俗:纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。纳西族丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。
服饰
纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。
语言:纳西族讲纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分东、西两种方言。以金沙江为界，西部约20万人，内部能互相通话；东部中又分为三部份，各有土语，互相通话有困难。
文字
早在一千多年前，纳西族人就创制了古老的原始象形文字--东巴文和一种音节文字哥巴文，这是至今世界上少有的还流传的民间活的象形文字。
文化
纳西族的古文化被称为东巴文化，是一种宗教文化，，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。
参考资料：百度百科
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