檀君朝鲜的檀君争议
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发布时间：2022-05-07 21:38
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时间：2023-07-28 17:50
现将朝鲜韩国国民普遍的观点摘编如下： “檀君在5011年前（从1993年算起），在平壤（今称）的一位酋长家出生。他自幼热心磨练弓、*、刀等武术，努力领会自然和社会上的事理。他身材魁梧，头脑聪颖，武术出众，逐渐有了要改造和变革社会的想法 檀君继承父亲作了酋长后，改造和发展原始的*机构，建立了行政、司法、军队等强大的权力机构，于公元前30世纪初在平壤城定都，宣布了“朝鲜”国的成立。为区别于李氏朝鲜，现称之为古朝鲜。 古朝鲜的成立使朝鲜民族结束长达一百多万年的原始时代，在东方第二十七个进入了国家时代、文明时代。 檀君在他的出生地平壤去世。 ”
在《三国史记高句丽本纪 东川王篇》有这样的话： “二十一年，春二月，王以丸都城经乱，不可复都。筑平壤城，移民及庙社，平壤者本仙人王俭之宅也，或云王之都王险。” 请注意这一句“平壤者本仙人王俭之宅也” 这说明，在高丽时代，王俭的传说（注意，不是神话，而是传说）就已经流传在民间，而且可以看出，在古代高丽人看来，王俭乃是传说中的仙人而并非确实存在的人物。直到一个世纪后高丽和尚一然所著<三国遗事>中“魏书云。乃往二千载有坛君王俭。立都阿斯达开国号朝鲜”才把这传说著成完整的神话，并且给王俭冠以坛君（是否笔误？？还是后代改成檀君？）可以看出，关于檀君的神话最初是由古代的传说一点点成型的。后代朝鲜韩国人经过对神话传说的添血加肉，使檀君朝鲜更像一段存在的历史，甚至连檀君朝鲜的王族世系也“找”出来了，最后大胆的把原本的神话作为信史写进那虚幻的历史中。历史就这么被他们造出来了。朝鲜人/韩国人的祖先崇拜檀君为神的存在，把他建立国家的10月3日定为开天节，祭檀君。尤其在江东的檀君陵，*专派*或以国王名义，举行盛大的开天节活动。
根据朝鲜民主主义人民共和国两届领导人金日成和金正日的*，檀君陵作为国宝改建得宏伟壮丽。 1994年10月11日，在七千万朝鲜民族极大的关心下，隆重举行了檀君陵改建竣工仪式。 檀君陵的占地面积达45公顷，所用石材就达7.2万多块。 每年10月3日，在这里隆重举行开天节活动，朝鲜人士和旅外朝裔也前来参加这个活动。
最新资料：
朝鲜已“发现”檀君遗骨，檀君神话事实
修神话为正史
2月23日，韩国教育人力资源部宣布，从2007年新学期开始将采用新编初中、高中历史教科书。
与旧教科书相比，新版历史教科书修改的内容有两点：一是将韩国青铜器的起始年代从现有的“公元前1000年” 修改为“公元前2000年到公元前1500年”。韩国原历史教科书指出，“在新石器时代以后，朝鲜半岛在公元前10世纪前后进入了青铜器时代，满洲地区(指中国东北)在公元前15～13世纪就进入了青铜器时代”。2006年版高中国史教科书的“古朝鲜和青铜器文化”篇章中有注释说“学界虽有异论，但韩国青铜器时代可以从公元前10世纪追溯到公元前20 ～15世纪”。而新版教科书则以更肯定的语气将这一注释纳入正文，并修改为“新石器末的公元前2000年前后，由中国的辽宁、黑龙江阿穆尔河和沿海州地区传入的隆起纹陶器文化和此前的栉纹陶器文化共存了约500年，韩半岛于公元前20 世纪到公元前15世纪正式进入了青铜器时代”。这一改，朝鲜半岛青铜器时代比原先提前了500年到1000年。
二是对有关古朝鲜的叙述内容进行了修改，原教科书的叙述为“《三国遗事》和《东国通鉴》中记载，据称是檀君王俭建立了古朝鲜(公元前2333年)”。此次，将“据称”二字去掉，成为“檀君王俭建立了古朝鲜”，从而将以神话形式记录的古朝鲜建国变成了正式的历史。
最早记述檀君神话的是高丽时代学者李承休(1224～1330年)和僧人一然的《三国遗事》。但也有韩国学者认为，这部13世纪80年代用古汉语撰写的有关朝鲜半岛的遗闻逸事，属私家著述，记载传闻稗说，并无史料依据。而比《三国遗事》成书早150年的官修正史《三国史记》并没有记述檀君。韩国出版的由李丙焘、金载元执笔的《韩国史·古代篇》对这一问题进行了分析，认为把“檀君王俭”作为朝鲜开国之祖，只是一种神话。因为古朝鲜有很多檀木，而且多居地势险要之处。传说开国之君为“檀君王俭”，其实是占据了险要之地作王之意。而2007年新版教科书则称，檀君为天上下凡的天神庶子桓雄大王与熊女所生，是古朝鲜的开国君主，于公元前2333年定都平壤，宣布了“朝鲜国”的成立。为区别于后来的李氏朝鲜(1392～1910年)，现称之为古朝鲜。书中称，檀君在位1500年，后隐居阿斯达为山神，活到1908 岁。 修改原因众说纷纭 韩国为什么会突然修改历史教科书？对此，负责编撰该部分内容的首尔大学考古美术史学教授崔梦龙解释说，“以最近在江原道旌善郡和京畿道加平郡、庆尚北道庆州等10余个地方出土的早期青铜器——条纹陶器为依据，朝鲜半岛进入青铜器时代的时间提前了。”另据《东亚日报》报道说，一直以来，韩国学界和政界为了应对周边国家的对历史的“歪曲”，一直要求以正式历史记载取代以神化形式记述的古朝鲜建国历史。有分析人士认为，韩国此举是为了确立韩民族的正统性。
实际上，在韩国围绕檀君建国神话的争论由来已久，认为是史实的主要是民间历史学者，考古界和主流的历史学界则普遍认为，新石器带纹陶器时代的文明程度根本达不到建国的水平，而且考古界至今没有在朝鲜半岛的北部发现建国的遗址。有报道称，韩国一些学者表示，此次韩国*做决定太性急了点。历任韩国*博物馆馆长的李健茂说：“青铜器年代问题，目前还在研究当中。未经过学界充分的验证后，就决定在教科书上写明，是有问题的。”韩国《*日报》也认为，韩国*此举的出发点虽然可以理解，但应该以此事件为契机思考一下历史的本质，历史不可能因为教育部一拍脑袋就改变。而且，从尊重历史研究多样性的角度来看，用“据称”的表述反而是一种更为谦逊的态度。韩国《韩民族》也于2月25日在题为《檀君建立了古朝鲜高中历史教科书变得大胆了》的文章中引用部分韩国学者的观点提出了异议，认为将未经确认的内容写入高中历史教科书很牵强，要求有关部门慎重。总之，大部分韩国学者呼吁，“修改历史教科书重要的是要尊重历史与事实”。
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时间：2023-07-28 17:50
说一千道一万，考古是非常严肃的问题，来不得任何玩笑。朝鲜拿不出任何证据，所以外界也不可能承认檀君朝鲜的历史。说到这还要说一点，中国五千年的历史，是要从夏朝开始算起的。但目前中国能拿出的实物证据只能追溯到商朝，只是在文字记录上有夏朝，所以西方并不承认中国的夏朝。不过随着考古发掘已经有了一些突破性发现。在考古上最重要的是实物证据，其次是文字证据，最牛*的是实物上有文字。
朝鲜是拿神话故事当历史讲，要这么说中国还有轩辕和女娲呢。
说到朝鲜声称发现了檀君墓，我个人觉得朝鲜有两个目的。
第一，朝鲜至古就是个小国，曾经多次被中原王朝和东北少数民族政权入侵。还多次被中原王朝划入版图直接统治。还曾被日本入侵，1592年的万历抗倭援朝战争还是中国人帮他们打赢。1636年皇太极指挥八旗军进攻朝鲜，并彻底击败朝鲜，朝鲜国王行三拜九叩大礼，向皇太极称臣。近现代又被日本殖民。二战后朝鲜南北方各自建国，还是在大国的操纵之下，这使得他们的民族主义情绪很难接受，这迫使他们需要早出更早的历史来去中国化。朝鲜和韩国势同水火，但在檀君朝鲜的问题上高度一致。
第二，就是从*角度出发，当年以三八线为界南北各自建国时，双方都宣称自己是朝鲜半岛唯一合法政权。双方都有想统一朝鲜半岛的想法。朝鲜率先扔出檀君墓的问题，这样难题就交给了韩国，你到底承不承认檀君朝鲜，如果韩国承认了檀君朝鲜，那么也就承认了平壤在朝鲜半岛的正统地位。有点当年中国的得中原者得天下的意思。例如:金和南宋谁是才是正统，南宋偏安一隅，金占据着中原。从文化上讲，二者都奉行我中华文化。事实上金才是正统，是北宋的继承者，只是从汉族的情感出发，我们不太好接受。
