什么弓什么得的词语有哪些

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在中国古代文化中，有许多关于失物重得的成语，其中“楚弓楚得”和“楚弓复得”就是两个典型的例子。这两个成语都源自于楚国的故事，反映了古代人们对失物重得的看法。

“楚弓楚得”出自汉代刘向的《说苑·至公》。楚共王出猎时遗失了弓，身边的人想要去寻找。共王却说：“不必了，楚人遗弓，楚人得之，又何必去寻找？”这句话表达了一种认为失物应归失主的思想，即认为自己丢失的东西不应被外人得到。这种思想在《孔子世家·好生》中也有体现。

“楚弓复得”则出自清代俞樾的《春在堂随笔》。这个成语用来形容失物再次被找回。这个故事讲述了某幅画丢失后，战争结束后，它在一片灰烬中被一位邻居发现并归还了原主。这个经历证明了“楚弓复得”的真实性和可能性。

这两个成语都强调了“利未外溢”的理念，即认为自己的东西即使丢失，也应归还给失主。这种思想不仅体现了古代中国人对公平和正义的追求，也反映了他们对归属权的重视。

与“楚弓楚得”意思相近的成语有“得失相当”和“一失一得”，它们都表达了得失平衡的观点。而与“楚弓楚得”意思相对的成语则是“楚才晋用”，意指将楚国的人才用在晋国，比喻人才被用在不该用的地方。

总的来说，“楚弓楚得”和“楚弓复得”这两个成语不仅反映了古代中国人对失物重得的看法，也体现了他们对公平正义的追求。这些成语至今仍然被广泛使用，反映了中国传统文化的深远影响。