“璎珞聚中腾瑞色”的出处是哪里
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发布时间：2024-10-22 21:37
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时间：2024-10-26 06:37
“璎珞聚中腾瑞色”全诗
《三宝赞其一·佛宝》
宋代 释重显
甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主，匝地名闻出世人。
螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。
鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。
璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春。
慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。
胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。
双林孰谓归圆寂，坐断干坤日见真。
《三宝赞其一·佛宝》释重显 翻译、赏析和诗意
《三宝赞其一·佛宝》是宋代释重显所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。
译文：像甘蔗一样汲取润泽，应该以佛法来净化尘世；觉悟的场所是能够高度发挥佛法功效的根本原因。
赏析：甘蔗是象征着甜美与滋养的作物，而佛法则代表着净化和解脱。诗词通过对甘蔗的比喻，表达了佛法能够滋养人们的心灵，净化尘世的寓意。觉场指的是修行的场所，指出只有在修行的环境中，佛法才能得到充分发挥，使众生获得利益和救度。
紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。
译文：紫金莲花托举千轮足，白玉毫笔展开万德身。
赏析：紫金莲花象征着高贵和纯洁，千轮足指的是佛陀的莲花宝座，表达佛法的庄严和智慧。白玉毫飞则代表着写作和传播佛法的手段。通过这两句描写，诗词表达了佛法的庄严和智慧，以及佛法的广泛传播。
孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。
译文：孤立大方是为了给予利益，平等观察含蓄的种种，舍弃怨恨亲近。
赏析：孤立大方指的是佛陀广大的慈悲心和利益众生的愿望。等观含类舍怨亲表达了佛法的无私和普遍关怀，不分别对待众生，舍弃怨恨而亲近一切。
挨星相好中天主，匝地名闻出世人。
译文：靠近星宿与天主相好，遍及大地名闻于世人。
赏析：挨星相好指的是佛法普照众生，使众生得到智慧光明。匝地名闻表示佛法的声誉和影响力遍及世间，被人们所熟知和尊崇。
螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。
译文：螺发右旋像仙岛碧，月眉斜印在海门新。
赏析：螺发右旋指的是佛陀的发髻，被比喻为仙岛的碧绿色，表达了佛陀超凡脱俗的形象。月眉斜印海门新则表示佛法的到来，给世界带来新的希望和启示。
鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。
译文：鸾凤飞舞是非凡之物，象转龙蟠绝无比。
赏析：鸾凤飞舞和象转龙蟠都是佛法的比喻，表达了佛法的壮丽和非凡。鸾凤和象龙都是神话中的神兽，代表着尊贵和神圣。诗词通过这两个比喻，表达了佛法的超越凡俗、高尚卓越的特质。
璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春。
译文：珍宝聚集中散发光彩，花鬘的影子中夺走了春天的芳香。
赏析：璎珞是古代贵族王后头上戴的首饰，象征着珍贵和华贵。花鬘则代表着美丽的花朵。诗词通过珍宝和花鬘的形象，描绘了佛法的光彩和美丽，以及佛法给人们带来的欢乐和喜悦。
慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。
译文：慈悲的仪态向往至何种境界，梵语的言辞无法形容。
赏析：慈悲是佛法的核心价值，诗词中表达了慈悲的境界超越了人们的想象。梵语是佛法的语言，诗词暗示了佛法的深邃和超越语言的特性。
胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。
译文：胸怀深广无限意义，顶部的珠宝常照耀百十里。
赏析：胸怀深广无量义指的是佛陀的胸怀宽广，包容无限的智慧和慈悲。顶珠常照表示佛陀的头顶有一颗明亮的宝珠，象征着智慧和光明。诗词通过这两个描写，表达了佛陀的无比智慧和慈悲，并且佛陀的光明照耀着周围百十里的领域。
双林孰谓归圆寂，坐断干坤日见真。
译文：双林中谁说归于圆寂，坐断宇宙时间日见*。
赏析：双林指的是佛陀进入涅槃的状态，归于圆寂。坐断宇宙时间表示佛陀超越了时间和空间的束缚，达到了真实的境界。诗词通过这两句表达了佛陀的超越性和觉悟的境界。
这首诗词《三宝赞其一·佛宝》通过丰富的比喻和意象，描绘了佛法的庄严与智慧、慈悲与超越。诗意深远，让人感受到佛法的博大精深和对人类幸福的关怀。
