山海经浅解(一)招摇山

发布网友发布时间：2024-10-22 09:41

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热心网友时间：2024-11-22 13:33

读《山海经》（参以郝懿行《山海经笺疏》、袁珂《山海经全译》），颇有感悟，因作浅解，公诸同好。欢迎指教！本系列的基本立场是客观理解山海经，无意做想象力过分充分的解释。

南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽「鹿+旨」（郭注读几）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

浅解：

南山经之“经”字，袁珂先生谓此字当删，其说甚是。

招、摇古音均在宵部，为叠韵联绵词。同为宵部的联绵词，如《庄子》的“逍遥”。《山经》中的山名本身应该是无意义的，仅仅只是标记语音而已，就跟落基山、喜马拉雅山一样，不用求之过深。

䧿山山系首部之招摇之山临于西海，尾部之箕尾之山踆于东海，自西向东蜿蜒之状可知。袁珂先生译“临”、“踆”为“雄据”、“蹲踞”。“临”，强调了山有俯瞰西海的姿态。“踆”，强调了山有踞坐东海的姿态。

祝余草食之不饥的说法，显然是受到战国时代兴起的神仙学说的影响，属于方士们修习的辟谷之术。辟谷，即断除五谷，而代之以松子、茯苓等物以实腹。所谓“食之不饥”，是说服食祝余草后不再饥饿，也就断除了五谷。

其华四照是说似榖之木长出来的花如一盏灯，可以在夜晚发出光芒。植物能够发出光芒，是因为其特定部分吸收了大量的磷。比如夜光树就是树皮中含有磷。

佩之不迷、食之善走、佩之无瘕疾，通过连接或占有的方式使佩戴者、食用者自己的身体与迷榖、狌狌、育沛等物体结合成一个新的整体。新的整体因为蕴含了原来迷榖、狌狌、育沛的部分，所以继承或变异了狌狌善走、迷榖能迷、育沛无瘕疾的功能。这些当然都属于巫术的范畴。