以“向风而歌”为话题,写一篇不少于800字的文章,要快啊
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发布时间：2024-10-22 07:36
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时间：2024-11-05 02:00
这来自林间无比温柔的黎明，躲藏其中的飞鸟，悄悄舒展翅膀，向风而歌。 多少年来，从未有此刻想如此亲近大自然。我怀念着山林中的一切，清泉叮咚敲击石壁的声音，鸟声婉转，响彻整个山林，偶尔山风“忽”地一声，掠过林梢，那感觉就似从我的头顶飞过，莫名地一阵感动，就有与风奔跑的冲动。少年时代总是值得怀念的：像风一样轻快地穿梭于山林中我所熟悉的每一棵树，哼着歌，待我停下来，真正的风从最温暖处吹来，轻抚我的脸，真正的来自林间的歌声传来，停靠在树梢上，我要融入大自然。
一直都以为，风的歌是最动人的，听风的歌是每一个追风少年憧憬的事。树叶就是歌声的过滤器，透过它，可以更清脆，更悠扬。我感受到风的快乐，我把我的追求，连同我的自由，一并交给大自然，不愿回到喧嚣的城市，那里会让我更快衰老，混杂的流行音乐让我疲惫又憔悴。我宁愿躺在大自然的怀抱，等待风的作响，等待飞鸟的伴奏，听风的歌，别人说我后退，我却永远不会后悔。
风说：“挣扎于城市中的人是可悲的。”我突然发现此刻我有多么幸福。“你是幸福的”，飞鸟对我说。
我开始留恋一处美丽。因为我不知道这种美丽能维持多久。等待砍伐工人一到，或许几天功夫，哦，可能更短，科学不是发达嘛，这里就没有了山林，可能是“空旷”的楼房吧，我亲爱的风，就会消失得无影无踪，再也感受不到大自然的歌声，再也没机会听到雨打的芭蕉，心灵受伤再也没风的歌抚慰，像疲惫的孩子再一次被拉回现实，什么都没有改变，唯一改变的是，我将失去大自然。
海浪拍击堤岸，山风掠过林梢，燕语呢喃，雨打芭蕉，一切的一切，曾激励过我的斗志，曾让我重拾起过信念，曾抚慰过我受伤的心灵，心中的斗志，永不衰败，包括风。
听风的歌，我的天籁！ 第二篇习习微�6�1风“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，吞吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子呢，轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……如诗般的画面，温缢浪漫，因着这微风显得更加灵动生气，只是那么轻轻地抚探，勾起思念的香甜，感觉多了些空闲，树梢间，细的光线，透过枝叶，落在面前。微风掠过，枝叶摇晃着谱出另一曲安神篇章，枝叶影子跟不上微风轻快的步伐，只能来回抖落，淘气地俏皮着班驳的影子撒了一地缭乱的舞步。 如同其名般的赢弱，微风是那么微不足道，它柔弱得只能拂动河面，漾起水花，蜻蜓点水，吸痴迷了岸边的杨柳。没有飓风凶猛，没有气势恢宏的壮观场面，它只是微风。微风吹起窗帘，带领我探身外面的世界，看它尽情地扬起沙，卷起雾，和着卡夫卡朗诵的诗句，舞成一曲芭蕾。听微风吹过发梢，不顾一切得想像，想像你我在一起的瞬间，举手投足，眼眸流转，不放过丝毫。是微风的感觉，仿佛包容着一切，即使不在身边，也能眷恋，冲淡着时间，却加重了思念。微风微风拂过，它教导我这一刻叫放低自我，放下期望方能收获快乐。它从高处缓缓下冲，谦和地俯下身，微微低头、颔首，不叫人看见一缕极端的艳丽。再回首，放开那时一味地追求，偶尔学学微风，听着细雨冷静下来，抛开所有的杂念，安和地享受片刻宁静，纯粹自己的心灵，轻轻扬起嘴角，记下这完美的惊叹号。微风微风抚过，它勉励我耐心地过活。静静地陪伴着芸芸万物，抓住只此一刻世间美丽的花朵，不肯放过一丝盛开的瞬间。不会迷茫，不要彷徨，不让盛世繁华一掠而过。害怕错过所以攥紧拳头，将所有绚丽一并收纳，霸道地不能容人一点瑕疵。一沙一世界,一花一天堂;双手握无限,刹那是永恒。微风微风掠过，带来花的消息，裹紧无数的小草粒，空气中汩汩流动着，欢愉的气息。暮春的柳儿，在你怀中安卧，乖巧地不吵闹。它从不会感到疲惫，带来这样那样的生机，一呼一吸的那都是生命。邂逅一阵微风，只是一时兴起。浅吟低唱着欢喜，它的足迹，与天空中鸟儿的痕迹完美的吻合镶嵌。这只是一阵微风。 第三篇: （作文）向风而歌古人说过，“情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。”（《毛诗序》）历史不乏歌者，时代呼唤歌者。孔孟老庄之歌，歌于乱世，故有“乘桴浮于海”之叹；相如子云、青莲少陵之歌，正是那些伟大时代的最强音；元白之歌，因应时世而作，流传千古；韩柳欧苏之歌，洗尽华藻，言之有物，代代传诵。不同的时代有不同的歌者，而只有伟大的时代、变革的时代才会让歌者们云集神州，向风而歌。近代中国，正处于“三千年未有之大变局”之际。洋人用枪炮打开了国门，用洋货摧毁了小农经济。乱世出英雄，乱世亦出歌者。严几道先生译英人赫胥黎之《天演论》，作“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”之歌。清季维新，我们所记住的往往是那六位赴死的烈士，然而正是潜逃东瀛的梁启超写下了《少年中国说》，发出了“天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！”的赞美。邹容少年作《革命军》，发出了“竖独立之旗，撞自由之钟”的呐喊。这三位先贤闻西风而歌，振聋发聩，激励后人为使我中华雄于地球而前仆后继。辛亥之后，袁氏窃国，军人柄政。先贤们忧于国事，陈独秀先生作《新青年》，敬告青年自觉其价值与责任；胡适之先生作《文学改良刍议》，开启白话文写作之先河；鲁迅先生作《狂人日记》，发出了“你们要晓得将来是容不得吃人的人”的呐喊。三位先贤一扫复古逆流，激励青年自觉。于是尊孔逆风消散，袁氏窃国败亡，巴黎和会拒签，国人觉悟大进。西人塞万提斯曾作《唐·吉诃德》，语多滑稽。吉诃德先生大战风车，为了虚妄的理想摔得头破血流。向风而歌的歌者们，又何尝不是如此呢？然而歌者们的理想并非虚妄，他们因为站得更高，看得更远，所以将头调转，向风而歌。纵使生前谤满天下，命途多舛，心中一以贯之，正是所谓的“君子坦荡荡”了。我钦佩吉诃德先生的一往无前，我更钦佩向风作歌者的狂狷不俗。向风而歌，就是不做那无咎无誉的庸人，不做那誉满天下的乡愿，不做那随风而倒的墙头草。纵然未必为时世所容，向风而歌的歌者们从来不因为忧谗畏讥而退缩，在自己的价值观面前调头：他们茕茕孑立，却从未形影相吊。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。因为历史并不是写在竹简上的，历史是写在人心中的。竹简可以被暴君焚烧，可能散佚于历史的长河中，然而人心中的正义却是杀不绝的。脑中回荡着先贤的余歌，心潮澎湃不已。自当循着古圣人“苟日新，日日新，再日新”之义，自觉青年之价值与责任，为我壮丽浓郁，翩翩绝世之中华而歌。
