浅谈女权小说《使女的故事》
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发布时间：16小时前
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时间：2024-12-04 13:57
小说情节简述：奥芙弗雷德（Offred）是基列共和国（Republic of Gilead）的一名使女（Handmaid）。Offred是Gilead里为数不多能够生育的女性之一，被分配到没有后代的指挥官家庭，帮助他们生育子嗣。在这个国家里，她没有行动话语以及受教育的自由，被剥夺了财产、工作和阅读的权利。一般情况下，使女们每天只被允许外出一次购物，并且结伴而行相互监督，她们的行踪和举动会受到眼目（his eyes）的监视。这个疯狂的世界里，有着生态恶化核污染、经济危机宗教集权等问题，人类还等级分化，仇视和肆意杀戮。女性作为这场浩劫中主要但并非唯一的被压迫的对象，荒诞不经的故事在侍女以及其他受害者之间蔓延。
如此怪异又如此熟悉
玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的《使女的故事》是一本“假亦真时真亦假”的女权小说。阿特伍德的笔似乎在现实与虚无之间来回跳动，有人说这是一部反讽现实主义的未来小说，也有人说这是一部反乌托邦小说。反乌托邦，顾名思义与理想社会相反的形态，旨在揭示人性的弱点以及社会的缺陷。《使女的故事》中的基列国追求的“基列式的乌托邦社会”，实际上是个人自由的侵犯，以达到普世主义的理想状态。小说的渴望成为日常，反映了普通生活的现实。小说家通过不同的艺术表现手法，试图撕开现实的表层，留下虚无的意向，让人无从追寻。
痛感与觉醒
《使女的故事》第一次让我感受到“痛”，这种感受强烈而深刻，用“痛苦”来形容都显得过于肤浅。阅读过程中，我不断地搜索“性奴、割礼、罩帽、反同、堕胎、生殖正义”等疼痛字眼。这让我对人类“生而为人”的本质有了更为深刻的反思。小说的冲击力和后劲让我在看完的第二年仍然深感震撼，这促使我基于女性主义的角度，探讨女权相关话题，写下一些浅薄的想法。
从“共和国的凝视”到“女性的自我审视”
在基列国，女性被剥夺了权利与话语权，成为*与生育的代名词。她们没有名字，只是附属品，被男性所控制。然而，女性对权利的追求从未停止。《使女的故事》中的Offred通过伪善的服从，在压迫中寻找生存的缝隙，试图维护自己的话语权利。然而，人类对权利的脆弱性导致了对权力的依赖。女性在男权社会的“凝视”下，内化出自我加予的道德规范，成为自我审视的机制。这种机制使得女性始终处于被观看的位置，无论男性在不在场。
女性解放的道路
波伏娃（Beauvoir）提出的“女人不是天生的，而是造就的”观点，强调了性别角色的社会建构性。女性的生殖功能和生产功能同样重要，这反驳了性一元论和经济一元论的单一解释。小说作者阿特伍德和波伏娃都认为，性能力是*女性和导致女性受*以及在男性社会中处于劣势的主要原因。在基列国，女性被物化为生育工具，失去了个人自由和尊严。然而，女性的解放是一个长期而艰难的过程，需要社会变革和个人意识的觉醒。
结论与启示
《使女的故事》不仅是对女性压迫的深刻揭示，也是对女性解放的呼唤。它提醒我们，虽然现代社会看似给予女性更多的自由和平等，但女性仍然面临着各种形式的压迫和不公。从生育控制到家庭暴力，从性*扰到性别歧视，女性的权益仍然需要持续的关注和斗争。通过阅读和讨论这样的小说，我们可以增进对性别平等的理解，激发社会对女性权益的关注和行动。《使女的故事》不仅是一部文学作品，更是对人类社会反思和进步的推动。
