儒家教育观关于道德修养的观念对后世的影响

发布网友发布时间：1天前

共1个回答

热心网友时间：1天前

现代社会中，人们身处高速发展的大环境下，为时代潮流所裹挟，稍一转眼，便发觉今日之身已非昨日心之所向。深处大时代中，往往身不由己。近年来，随着经济的高速发展，人们对物质生活的需求不断被满足，关心个人身心健康，注重性格和精神修养的倾向越来越明显，更多的年轻人开始追寻个体存在的意义，对生活中所遇到的精神困境寻求解脱。作为拥有强大的精神文明的古国，我们的传统文化中本身就包含了实现人生价值的整套方*，从传统的儒家哲学中追寻生命之道，称为了现代青年发掘内心，认识自我的重要途径。

我们可以根据朱熹对《大学》中“三纲八目”的注解来窥其一二。朱熹对“明明德”的解释是：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之。”本句的出发点还是人性的二元论，即明德应当要把“气禀所拘，人欲所蔽”的东西“发而遂明”，从而来明晰“本体”。其次是“新民”，即在找到自身的“本体”以后，要贯彻儒家“推己及人”的思想，与民维新。并且要“止于至善”，一定要达到目标。

实现这三纲领的具体方法是“诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”。这一整套方*仍然贯彻了儒家“仁”的理念，即“己欲立而立人，己欲达而达人。”所谓“诚意”“正心”“修身”是对个人而言，即在达到“至善”的过程中，对待事物“勿自欺也，如好好色，如恶恶臭”，表里如一，不可当面一套背后一套。此为“诚意”，朱熹将“诚意”看的极为重要，在终章他写道“第六章乃成身之本，初学者尤为当务之急，读者不可以近而忽之矣。”由此可知朱子是很注重表里如一的，这与后来的道学虚伪大相径庭。