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宁夏新建社稷山川坛作品注释

发布网友 发布时间:2024-10-24 18:11

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热心网友 时间:2024-10-31 22:01

这首诗出自历史文献《宣德宁夏志》,同样收录于《嘉靖宁夏新志》和《弘治宁夏新志》。原封于庆阳的庆王朱栴,后来居住在韦州,于建文三年(1401年)迁至宁夏镇城。根据诗中的“藩守河西已二年”推测,该诗应创作于永乐元年(1403年)。社稷山川坛在古代是帝王和地方*祭拜土地神和谷神的重要场所。据《宣德宁夏志》记载,王府的国社稷坛和山川坛位于城外西南方向,社稷坛位于山川坛东,它们均建于永乐年间。

“河西”指的是韦州位于黄河东岸,而宁夏镇城(现在的银川市)位于黄河西岸。祭祀活动遵循严格的礼仪,包括使用驿站传送的文书(驿书)和准备祭祀场所(坛墠)。祭祀时,食物盛放在木制的豆和竹制的笾中。筑墙的技艺(版筑)也与古代建筑相关,象征坚固的防御工事,如金汤般的城池。

在祭礼中,神鬼先享用祭品的香气被称为“歆格”,象征神灵的降临和接纳。诗中的“福绵”表达了对长久和众多幸福的期盼,是对这一祭祀活动重要性的强调。

热心网友 时间:2024-10-31 22:01

这首诗出自历史文献《宣德宁夏志》,同样收录于《嘉靖宁夏新志》和《弘治宁夏新志》。原封于庆阳的庆王朱栴,后来居住在韦州,于建文三年(1401年)迁至宁夏镇城。根据诗中的“藩守河西已二年”推测,该诗应创作于永乐元年(1403年)。社稷山川坛在古代是帝王和地方*祭拜土地神和谷神的重要场所。据《宣德宁夏志》记载,王府的国社稷坛和山川坛位于城外西南方向,社稷坛位于山川坛东,它们均建于永乐年间。

“河西”指的是韦州位于黄河东岸,而宁夏镇城(现在的银川市)位于黄河西岸。祭祀活动遵循严格的礼仪,包括使用驿站传送的文书(驿书)和准备祭祀场所(坛墠)。祭祀时,食物盛放在木制的豆和竹制的笾中。筑墙的技艺(版筑)也与古代建筑相关,象征坚固的防御工事,如金汤般的城池。

在祭礼中,神鬼先享用祭品的香气被称为“歆格”,象征神灵的降临和接纳。诗中的“福绵”表达了对长久和众多幸福的期盼,是对这一祭祀活动重要性的强调。
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