数论派哲学体系

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数论派哲学体系以其独特的"二元二十五谛"为核心，阐述了世界的起源和转变。其核心概念是自性(prakrti)，作为万物之源，处于未显状态的原初物质。自性由三德guna构成：萨埵（喜与照明）、罗傛（忧与冲动）和多磨（迷暗与抑制）。三德间的平衡决定着世界的状态，一旦失衡，即开始演化或转变。

在数论派看来，自性并非唯一的原因，还有一个独立的精神实体——神我(purusa)，它不直接产生世间事物，但与自性结合推动演化。这个过程涉及多个阶段：自性生出觉（理性或知性），觉引发我慢（自我意识），进而产生十一根（感官）和五唯（五感），进一步发展为五大元素（地水火风空）。

在认识论方面，量论主张三种量：现量（直接感知）、比量（推理，包括原因推果、结果推因和同类推理）和圣言量（权威意见）。数论派的轮回理论认为，通过理解并实践二元十五谛，尤其是"非我"和"非我所"的观念，可以解脱轮回，实现自性与神我的分离，达到最终的解脱状态。

总的来说，数论派的哲学体系深入探讨了世界的本源、转变机制以及人类认知与解脱的途径，通过二元二十五谛的框架，构建了一套复杂的哲学框架。
扩展资料

数论派，是婆罗门六个正统哲学派系之一，印度六派哲学中，最早成立之一派。数论派认为，事物（或世间现象）是由某些根本因转变出来的。