“傩声方去疫”的出处是哪里

“傩声方去疫”出自唐代姚合的《除夜二首》。“傩声方去疫”全诗 《除夜二首》唐代 姚合 衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国当千里，新年隔数更。寒犹近北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城。殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去疫，酒色已迎春。明日持杯处，谁...

唐 段安节 《乐府杂录·驱傩》 ：“用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈，扬盾冂作‘傩、傩’之声，以除逐也。” 唐 姚合 《除夜》 诗之二：“傩声方去疫， 酒色 已 迎春 。” 词语分解 傩的解释 傩 （傩） ó 行走 姿态 柔美：“佩玉之傩”。 古代腊月驱逐疫鬼的仪...

所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：陕州。出生时间：约779年。去世时间：约855年。主要作品：《寄友人》《寄主客刘郎中》《友人南游不回因寄》《寄贾岛》《寄题蔡州蒋亭兼简田使君》等。主要成就：苦吟诗派代表，与贾岛并称“姚贾”。祖籍：吴兴。我们为您从以下几个方面提供“傩声方去疫”...

早在唐朝时期，这一习俗就已经被详细记载。据唐代段安节在《乐府杂录·驱傩》中所述，四位身着熊皮服装，头戴面具，面具上镶嵌着黄金制成的四只眼睛，手持戈矛，挥舞着带有“傩、傩”字样的大盾，他们通过这样的表演，发出震撼人心的呼号，以达到驱疫的目的。另一唐朝诗人姚合在《除夜》诗中也提及了...

”唐姚合《除夜》诗之二：“_声方去疫，酒色已迎春。”。傩声的引证解释是：⒈驱傩仪式中驱逐疫鬼的呼号之声。引唐段安节《乐府杂录·驱傩》：“用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈，扬盾冂作‘_、_’之声，以除逐也。”唐姚合《除夜》诗之二：“_声方去疫，酒色已迎春。...

在唐朝还流传这样的一句诗“傩声方去疫”。“傩”或“大傩”这种活动由朝廷举办的也有民间举办的，民间举办的还有乡举办或者是由一定经济条件的人家来举办。像朝廷举办的就是声势浩大，特别隆重的“大傩”活动仪式，这种仪式至少也要有500人参与到其中，因为看...

另一种则是十二人组队，每人朱发画皮，手持长鞭，伴随着音乐，高呼驱邪之神名进行舞蹈。在姚合的《除夜二首》其二中，诗人表达了对这一传统习俗的珍视：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去疫，酒色已迎春。”这首诗展现了除夕夜逐傩的热闹景象，以及人们对新年的期盼。

唐诗中的“傩声方去疫”(姚合),“更为乡傩羡小儿”(徐铉),即说的是这类活动。唐皇家此日则要举行规模盛大的“大傩”仪式,人数达五百多人。沈 期有诗云:“殿上灯人争烈火,宫中 子乱驱妖”。王建更有详细的描写:“金吾除夜进傩名,画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日,沉香火底坐吹笙。” “故岁今宵尽...

因为作为鞭炮的爆竹,是在宋朝之后才流行,之前都是用燃烧竹子或者篝火发出的脆响和烟雾用来辅助驱除疫鬼祟。”殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。”中唐 · 卢仝《除夜其一 》大家此夜不睡,珍惜这一年最后的夜晚,这个夜晚也仿佛舍不得走,一直在...

傩声方去疫，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。除夜 唐·卢仝 衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。除夜 宋·文天祥...