...弟子们关于前世记忆的问题,这个问题我一直不太明白?
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发布时间：2024-10-17 04:28
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时间：2024-11-11 00:34
比如说，如果是偶然，你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗？为什么会偶然的在记忆中发生那么多事情？有句话说的挺好，一次的偶然是偶然，多次的偶然就是必然。我们每个人从出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果，只不过有的因和果之间的过程太错综复杂，以我们普通人的感官条件和智慧不能够发现而已。
再简单打个比方：
你用针在自己手臂上扎一下，马上就感觉到了疼痛，这就是个简单的因果，而且马上就看到。宇宙是一体的，如果你在你朋友手臂上用针扎一下，等到出现果的时候，可能是在几十年后，而且可能换了地方，换了人物，还可能让你疼痛的也不是针，这种情况下你还能知道这个疼痛是果报吗？
大多数情况下的因果都是这样的，甚至有的因是非常久远之前造下的，现在你受到了结果，你怎么就确定不是一个果报呢？
从小事到大事的简单想一想，就能明白这个道理。
给你看个故事：
人生财物，皆有分定。若不是你的东西，纵然勉强哄得到手，原要一分一毫填还别
人的。从来因果报应的说话，其事非一，难以尽述。在下先拣一个希罕些的，说来做个得胜
头回。晋州古城县有一个人，名唤张善友。平日看经念佛，是个好善的长者。浑家李氏却有
些短见薄识，要做些小便宜勾当。夫妻两个过活，不曾生男育女，家道尽从容好过。其时本
县有个赵廷玉，是个贫难的人，平日也守本分。只因一时母亲亡故，无钱葬埋，晓得张善友
家事有余，起心要去偷他些来用。算计了两日，果然被他挖个墙洞，偷了他五六十两银子
去，将母亲殡葬讫。自想道：“我本不是没行止的，只因家贫无钱葬母，做出这个短头的事
来，扰了这一家人家，今生今世还不的他，来生来世是必填还他则个。”张善友次日起来，
见了壁洞，晓得失了贼，查点家财，箱笼里没了五六十两银子。张善友是个富家，也不十分
放在心上，道是命该失脱，叹口气罢了。惟有李氏切切于心道：“有此一项银子，做许多
事，生许多利息，怎舍得白白被盗了去？”
正在纳闷间，忽然外边有一个和尚来寻张善友。张善支出去相见了，问道：“师傅何
来？”和尚道：“老僧是五台山僧人，为因佛殿坍损，下山来抄化修造。抄化了多时，积得
有两百来两银子，还少些个。又有那上了疏未曾勾销的，今要往别处去走走，讨这些布施。
身边所有银子，不便携带，恐有失所，要寻个寄放的去处，一时无有。一路访来，闻知长者
好善，是个有名的檀越，特来寄放这一项银子。待别处讨足了，就来取回本山去也。”张善
友道：“这是胜事，师父只管寄放在舍下，万无一误。只等师父事毕来取便是。”当下把银
子看验明白，点计件数，拿进去交付与浑家了。出来留和尚吃斋。和尚道：“不劳檀越费
斋，老僧心忙要去募化。”善友道：“师父银子，弟子交付浑家收好在里面。倘若师父来取
时，弟子出外，必预先分付停当，交还师父便了。”和尚别了自去抄化。那李氏接得和尚银
子在手，满心欢喜，想道：“我才失得五六十两，这和尚倒送将一百两来，岂不是补还了我
的缺？还有得多哩！”就起一点心，打帐要赖他的。
一日，张善友要到东岳庙里烧香求子去，对浑家道：“我去则去，有那五台山的僧所寄
银两，前日是你收着，若他来取时，不论我在不在，你便与他去。他若要斋吃，你便整理些
蔬莱斋他一斋，也是你的功德。”李氏道：“我晓得。”张善友自烧香去了。去后，那五台
山和尚抄化完却来问张善友取这项银子。李氏便白赖道：“张善友也不在家，我家也没有人
寄其么银子。师父敢是错认了人家了？”和尚道：“我前日亲自交付与张长者，长者收拾进
来交付孺人的，怎么说此话？”李氏便赌咒道：“我若见你的，我眼里出血。”和尚道：
“这等说，要赖我的了。”李氏又道：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”和尚见他赌咒，
明知白赖了。争奈他是个女人家，又不好与他争论得。和尚没计奈何，合着掌，念声佛道：
“阿弥陀佛！我是十方抄化来的布施，要修理佛殿的，寄放在你这里。你怎么要赖我的？你
今生今世赖了我这银子，到那生那世上不得要填还我。”带者悲恨而去。过了几时，张善友
回来，问起和尚银子。李氏哄丈夫道：“刚你去了，那和尚就来取，我双手还他去了。”张
善友道：“好，好，也完了一宗事。”
过得两年李氏生下一子。自生此子之后，家私火焰也似长将起来。再过了五年，又生一
个，共是两个儿子了。大的小名叫做乞僧；次的小名叫做福僧。那乞僧大来极会做人家，披
星戴月，早起晚眠，又且生性悭吝，一文不使，两文不用，不肯轻费着一个钱，把家私挣得
偌大。可又作怪，一般两个弟兄，同胞共乳，生性绝是相反。那福僧每日只是吃酒赌钱，养
婆娘，做子弟，把钱钞不着疼热的使用。乞僧旁看了，是他辛苦挣来的，老大的心疼。福僧
每日有人来讨债，多是瞒着家里外边借来花费的。张善友要做好汉的人，怎肯叫儿子被人逼
迫门户不清的？只得一主一主填还了。那乞僧只叫得苦。张善友疼着大孩儿苦挣，恨着小孩
儿荡费，偏吃亏了。立个主意，把家私匀做三分分开。他弟兄们各一分，老夫妻留一分。等
做家的自做家，破败的自破败，省得歹的累了好的，一总凋零了。那福僧是个不成器的肚
肠，倒要分了，自由自在，别无拘束，正中下怀，家私到手，正如汤泼瑞雪，风卷残云。不
上一年，使得光光荡荡了。又要分了爹妈的这半分。也白没有了，便去打搅哥哥，不由他不
应手。连哥哥的，也布摆不来。他是个做家的人，怎生受得过？气得成病，一卧不起。求医
无效，看看至死。张善友道：“成家的倒有病，败家的倒无病。五行中如何这样颠倒？”恨
不得把小的替了大的，苦在心头，说不出来。
那乞僧气蛊已成，毕竟不痊，死了。张善友夫妻大痛无声。那福僧见哥哥死了，还有剩
下家私，落得是他受用，一毫不在心上。李氏妈妈见如此光景，一发舍不得大的，终日啼
哭，哭得眼中出血而死。福僧也没有一些苦楚，带者母丧，只在花街柳陌，逐日混帐，淘虚
了身子，害了痨瘵之病，又看看死来。张善友此时急得无法可施。便是败家的，留得个种也
好，论不得成器不成器了。正是：前生注定今生案，天数难逃大限催。福僧是个一丝两气的
病，时节到来，如三更油尽的灯，不觉的息了。
张善友虽是平日不象意他的，而今自念两儿皆死，妈妈亦亡，单单剩得老身，怎由得不
苦痛哀切？自道：“不知作了什么罪业，今朝如此果报得没下稍！”一头愤恨，一头想道：
“我这两个业种，是东岳求来的，不争被你阎君勾去了。东岳敢不知道？我如今到东岳大帝
面前，告苦一番。大帝有灵，勾将阎神来，或者还了我个把儿子，也不见得。”也是他苦痛
无聊，痴心想到此，果然到东岳跟前哭诉道：“老汉张善友一生修善，便是俺那两个孩儿和
妈妈，也不曾做甚么罪过，却被阎神勾将去，单剩得老夫。只望神明将阎神追来，与老汉折
证一个明白。若果然该受这业报，老汉死也得瞑目。”诉罢，哭倒在地，一阵昏沉晕了去。
朦胧之间，见个鬼使来对他道：“阎君有勾。”张善友道：“我正要见阎君，问他去。”随
了鬼使竟到阎君面前。阎君道：“张善友，你如何在东岳告我？”张善友道：“只为我妈妈
和两个孩儿，不曾犯下甚么罪过，一时都勾了去。有此苦痛，故此哀告大帝做主。”阎王
道：“你要见你两个孩儿么？”张善友道：“怎不要见？”阎王命鬼使：“召将来！”只见
乞僧，福僧两个齐到。张善友喜之不胜，先对乞僧道：“大哥，我与你家去来！”乞僧道：
“我不是你什么大哥，我当初是赵廷玉，不合偷了你家五十多两银子，如今加上几百倍利
钱，还了你家。俺和你不亲了。”张善友见大的如此说了，只得对福僧说：“既如此，二哥
随我家去了也罢。”福僧道：“我不是你家甚么二哥，我前生是五台山和尚。你少了我的，
如今也加百倍还得我够了，与你没相干了。”张善友吃了一惊道：“如何我少五台山和尚
的？怎生得妈妈来一问便好？”阎王已知其意，说道：“张善友，你要见浑家不难。”叫鬼
卒：“与我开了酆都城，拿出张善友妻李氏来！”鬼卒应声去了。只见押了李氏，披枷带锁
到殿前来，张善友道：“妈妈，你为何事，如此受罪？”李氏哭道：“我生前不合混赖了五
台山和尚百两银子，死后叫我历遍十八层地狱，我好苦也！”张善友道：“那银子我只道还
他去了，怎知赖了他的？这是自作自受！”李氏道：“你怎生救我？”扯着张善友大哭，阎
王震怒，拍案大喝。张善友不觉惊醒，乃是睡倒在神案前，做的梦，明明白白，才省悟多是
宿世的冤家债主。住了悲哭，出家修行去了。
方信道暗室亏心，难逃他神目如电。
今日个显报无私，怎倒把阎君埋怨？
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时间：2024-11-11 00:28
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时间：2024-11-11 00:34
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时间：2024-11-11 00:34
那就是前世或者无始劫来的某一世这个掉钱的人欠你的。人们很多时候觉得事情发生的莫名其妙，走在马路上被车撞了，或者突然天上掉下来一个花盆。这又不是你把谁惹了导致的后果，可能肇事者根本不是有意的。但是按照因果来说，这不过是因为受害者和肇事者双方都把此生之前的相互欠债还债报恩抱怨的经历忘记了罢了。很可能撞人的人在恐龙时代是个恐龙，被原始人逼到哪儿撞死了，这个当时的原始人就是今生的受害者。而双方因为根本无法想起这么久远的前世，还会陷入麻烦的纠纷可能接下下一世的仇恨，于是无始劫来你所碰见的人，有的有情有的有恨，恩恩怨怨相互纠缠，就形成了怎么也无法摆脱的六道轮回！！
想一想，你的一生，会认识多少人，多少动物，多少恩怨情仇。哪怕只是一个念头那么微小的动力都可能造成你们之间来生的相遇。
宏观来看，因为时间太过长远，甚至超越了这个宇宙的范围，而延续到无始劫前，无数个宇宙爆炸诞生、扩张、收缩、死亡。。。。。。。。佛说的无始劫，真的是连佛陀也无法表述给我们听的看不见的过去。
一般人一说到轮回转世，就是我前世可能怎么怎么，我下一辈子怎么怎么。。。。。。这是非常狭窄的思考范围。跳出来讲，就算我们一生能和10000个人结缘，来生这么短暂的几十年，那有可能完全和同样的10000个人又一次相识呢？所以应开看得远些，你今生的朋友、仇人，有可能不是你上一世的朋友、仇人，只是因缘成熟把你某一世的某个人变成了今生认识的人。
很多观点和解释你最好去正宗的佛教论坛之类的问问。相信会有好的解答。
热心网友
时间：2024-11-11 00:32
因为因果是一种对等关系，善恶报应就很好理解了。善行能结善果，恶行只能结恶果。但此对等关系只是性质的对等，而非量的对等。在实际上，结果往往远远大于起因。比如一颗种子能结数十乃至数以千万倍的果实。种子只是因，即根本原因；除了种子这个因之外，还有阳光、水土、肥料等等的作用，这些都是缘，此二者为因缘关系。因是决定因素，缘为辅助条件。因缘共同作用而产生果，这就是因果。
因果报应不一定都是立竿见影，正如种子下地，还有个生根、发芽、开花、结果的过程，而且发豆芽菜一夜可成，种果树数年才有收获；为善如果有恶果，必定是善业未熟，而过去的恶业先成熟了；为恶见善报，必是过去世的福报未尽，而今世的恶业未熟。对因果报应要有足够的耐心和深远的眼光。
实际上，善恶报应不是一种很理想的表达方式。因为善恶的标准因人而别、因地不同，也因文化背景等差异迥然各异。因果律的概念更能体现其本来意义。
因果报应不一定要等到下辈子，今生今世、此时此地就可看到。就象站在太阳底下，影子随时都在脚下。仔细推究下来，一切结果都能在今生今世找到原因，即使是上辈子的恶业，也多半是借助今世的恶业或贪、嗔、痴念成熟的。
比如不孝敬父母，必然大幅度削减人应得的福报，老来也绝大部分得不到儿女的孝敬。同样，虐待公婆的人，几乎个个都晚景凄凉。大富贵之人，几乎没有不孝父母的，而贫困之家，比比皆是。只要有这份心，贫穷永远不是理由。比如偷盗，按因果律是得贫困报，我孤陋寡闻，至今没见过一个因偷致富的，相反见到一个个活得潦倒不堪，钱来得不明不白，就必定去得不明不白，留下的只有如影随形的恶报。再如杀生，按因果律得疾病短命报，杀得越残忍报应越惨烈。这在生活中是屡见不鲜的。再如邪淫(正常夫妻之外的、或非正常的性行为)，也是大幅度损耗福报的。邪淫太过的人，往往生活处处不如意，被人轻贱。同时对婚姻的影响也很大，直接果报是得不到佳偶，即使对方是个大仁大义的人，也会单单地对你不好；婚后邪淫，不管做得多隐密，必然导致夫妻关系自然出这样那样的问题。
个人的行为影响个人的未来，社会普遍行为影响社会的未来，以国家名义的行为影响国家的未来。社会风气较好的话，世界就会安定，自然灾害极少发生；世人普遍沉沦、道德日益败坏、人心争斗、杀业深重的话，必须产生种种社会问题、环境问题，天灾人祸与战乱发生的机率会大幅度上升。
一切结果都是自己造就的，世人不知，总是在身外、心外找原因，永远想不到是自己的行为导致的果报。祸福无门，唯人自招；因果不虚，如影随形。命由自作，福由心生。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。这些都是古人根据生活经验总结出来的心得。
