《风流去之老子》鲍鹏山 著
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发布时间：2024-10-17 03:50
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时间：2024-11-05 18:32
老子是一位令人望而生畏的人，智囊般硕大的头颅，额际密密的皱纹，生而发白。他神奇的出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或者另有使命，又神奇般消逝他方了。在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，似乎对我们的祖先没有一毫的留恋之意。
处境不妙时勤翻捡《道德经》，灰心的人看老子也算是一种精神寄托吧。道德经由宇宙生成构成，治国，初世三部分五千言构成。
在治国中，老子开的药方是无为，小国寡民，回归原始淳朴，绝圣弃智。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。于是乎我们看到了有周公之德，孔子之仁，孟子之义，荀子之礼，在往下就无法收拾了于是在用韩非的法，最后到暴秦朝，开启了中国的封建社会历程。人类已有的历史是人性的退化史，而逆向行走，才是人性的进化史。和时代拉开一定的距离往往是产生真正的思想家的前提之一。超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现世的所失。技术的世界，往往影响人的心灵世界，太重智慧，可能损害德性，这是中国古代各派思想家的共同点。鲁迅在《汉文学史纲要》中说：老子的话很多，不过是发泄不满的愤激之辞罢了。
在处世上，老子讲内圣，老子的哲学最推崇阴（阳是君，阴是臣），也就是要帮弱者或无实力的人出主意，由此他提出了柔弱胜刚强的论点，并升华到了客观必然性规律的描述。于是老子提出：我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。是不敢而不是不愿，不为，因为老子生活的时代人命如草芥，社会现状非常残酷，强梁者不得其死。
