傣族大鼓乐器起源
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发布时间：2024-10-14 09:58
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时间：2024-11-10 11:32
傣族大鼓的起源可以追溯到北方的“犁铧音”。据说，在道光年间，由犁铧大鼓艺人丁海将这种唱说引入傣族地区。随着时间的推移，同治年间，鼓书艺人黄玉山、赵保亭、李世雅、胡少甫等为了在当地传播这种艺术形式，开始将北方的语言改用当地的方言，并将伴奏乐器大鼓改为小鼓，用木质云板代替铁质犁铧尖，从而形成了具有地方特色的鼓书品种。
鼓，作为一种传统的打击乐器，自古以来就是华夏祖先的重要军事工具之一。《礼记·明堂位》记载，很早之前，就已有“士鼓”，即陶器制成的鼓。鼓因其良好的共鸣效果，声音响亮且能远传，被祖先们用作助威的工具。传说中，在黄帝征服蚩尤的鹿之战中，黄帝用夔的皮制成鼓，其声音传遍了五百里。
到了周代，据《周礼·地官司徒》的记载，已专门设置了“鼓人”来负责管理鼓的制作和击鼓等事宜。鼓人管理的鼓有多种用途，如祠堂用的雷鼓、灵鼓，乐队中的晋鼓等。其中，专门用于军事的称为“汾（音）鼓”，据《说文》解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓。此外，还有用于军旅的路鼓、晋鼓等，这些鼓后来发展为各种规格的战鼓，在军事上广泛应用。
综上所述，傣族大鼓的起源和演变过程，不仅反映了地方艺术的独特性，还展示了古代华夏文化的深厚底蕴和军事传统。鼓作为传统乐器，不仅承载着历史的记忆，也成为了文化交流的桥梁，连接着不同地区、不同民族的人民，传递着和谐与和平的信息。
扩展资料
傣族大鼓：怒江下游保山傣族地区称之为“光弄”，西双版纳傣族地区称之为“光边”。另有“两面鼓”、“双筒皮鼓”之称。
