《论语》笔记-子罕第九9.4-人到中年的四毋
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发布时间：2024-10-19 19:27
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时间：2024-10-24 07:58
孔子没有四方面缺失：不臆断是非，不轻易全面肯定或全面否定，不固执已见，不自我标榜。
孔子在维护仁、礼大原则的基础上，处理问题对人、对己的要求都是本中庸之道而行之。孔子做到了这四点，其修养境界自然就达到了相当高的程度。
而能学这“四毋”者，就能正确对待自己、正确对待他人、正确对待知识文化、正确处理问题与正确处世。
孔子的思想很伟大，但绝不是高深莫测。其为常人讲述的，都是常人通过努力奋斗或多或少能够做到的道理。
这一章所讲“毋意，毋必，毋固，毋我”，就是常人加强修养、克制自己私欲、培养群情公心后就能做到的。而做到之后，就将改善与他人、与社会的关系，行事就会通畅，就会赢得众人的认可，自我心境也会愉悦。
由此可见，孔子思想中多为利己、利人、利社会的伟大而平凡的思想。
何晏：以道为度，故不任意；用之则行，舍之则藏，故无专必；无可无不可，故无固行。
朱熹：盖意必常在事前，固我常在事后。至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。
康有为：凡诸教之意、必、固、我皆大，惟孔子无此四者。
自省：“毋意，毋必，毋固，毋我”这四毋，对年轻气盛、血气方刚的二十多岁的年轻人来说，或许只是左耳进右耳出，火候还没到。而人到中年，经历了个人的角色变化、小家庭的组建、职场社交等，对于人到中年应该是一堂必修课、枕边课。
毋意，通臆，臆断。这种主观臆断的习惯，非常容易造成沟通不畅、判断失误等问题。我们每个人都有自己的认知局限，仅凭主观臆断，即使看到的客观事实也有可能并不是全貌。
毋必，必须，非黑即白一定要，全面的肯定或全面的否定。对他人、对自己的高预期、高期望，非常容易让人走向极端，自卑或者自负。
毋固，固执，固执己见，听不进不同的声音，不愿做出改变。信息爆炸、黑天鹅频出，不同于农业社会、工业社会，信息化社会带给我们更多未知的挑战，拿着旧地图的我们怎么能到达新大陆呢？
毋我，以自我为中心，不能换位思考。人到中年的我们，扮演了更多的角色，除了“我”，还有很多个“我们”，需要我们承担更多的责任，分享更多的美好。
