...菊之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣” 表明了作者怎样的人生态度...

“菊之爱,同予者何人?”表达了作者知音甚少的无限感慨。“牡丹之爱,宜乎众矣”，是对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。总的来说，是感慨志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。表明了作者既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，要在污浊的世间独立不移...

答:讽刺了世人甚爱牡丹、追求富贵、趋炎附势，表达了自己不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。【原文】爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，...

这句话是出自宋朝周敦颐的《爱莲说》，作者在文章末后表达自己的志向和感慨。陶，是指晋代诗人陶渊明，他非常喜欢菊花的高洁，在房前屋后种了很多菊花，并且在诗中写到“采菊东篱下，悠然见南山”。前面一句就是说，能够欣赏菊花那种风骨的人，在陶渊明之后就很少了。后面一句是作者表达自己的感慨，世间...

字面意思就是“对于菊花的喜爱，在陶渊明之后 很少听谁还喜欢，对于莲花的喜爱，有谁像一 样呢？对于牡丹的喜爱，世人大都喜爱”三种花，三种性格，牡丹像征富贵所以大多少都 喜欢，莲像征君子，说明做人的品质很高，菊花 很低调啊，也很附和陶渊明隐于世的性格。

羡慕陶渊明的超然达观，表明自己的立场是和陶渊明一样的人，对世俗崇尚富贵名利吃不支持的态度

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一...

答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。出自《爱莲说》原文 噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱,同予者何人?【牡丹之爱,宜乎众矣.】译文 唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还有什么人呢?【喜爱牡丹的人该是很多了.】

从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可是唐朝时却没有人会这样做了。或是周敦颐像一样的，在尘世中能相守一份纯净的，这样追求君子风范的，又有几人？...

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，...

周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明...