关于诸葛亮后世有什么评论
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发布时间：2024-10-16 03:21
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时间：2024-10-17 20:06
《三国演义》这部小说出现了，多加出功德与诸葛亮身上。使诸葛亮更加受人所尊崇。便出现不少人拿此来贬低诸葛亮，好象写演义的人是诸葛亮。有些人拿演义的内容加上历史上贬低诸葛亮。有些人拿历史上诸葛亮所没做的事来演义上贬低诸葛亮。有人说诸葛亮军事能力差。甚至还有人说诸葛亮人品底下。 本人认为诸葛亮军事能力不差，人品更是高尚，清廉。
首先说说诸葛亮的军事。
司马昭灭亡蜀汉后，曾令陈勰“学围阵用兵倚伏之法”，并表示可用“武侯遗法教五营士”，将诸葛亮的军事思想作为国家军事制度推广。
伐蜀大将桓温、陆法隋唐李靖李世民均称诸葛亮为名将，李靖称自己的六花阵法源自诸葛亮。北魏大将刁雍更是对诸葛亮的军事能力佩服不以，上书。“立战场， 十曰一习；宜采诸葛八阵之法，为平地御寇之方”，“边境获其利”。
《宋史》曾对历代军事家排名，72名大将中诸葛亮仅次与汉开国大臣张子房。与 管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪等人并东向
现在贬低诸葛亮军事能力的人难道自认为比古代大将更了解古战场？
诸葛亮在蜀国遭受彝陵之败，内有南蛮为祸外有强大的北魏为患的情况迅速恢复国力，平定了南蛮。展开了北伐线路。后死与战场使强大魏国数十年不敢侵蜀。
唐，宋名将皆对诸葛亮军事能力大加推广。某些人难到自认为自己比古代战将更为了解古战争了？要么是网络上的广大纸上谈兵者们水平超过职业军人和科研工作者。
诸葛亮的人品更不用说，
刘备用人与识人众所周知的。他在临终前托付诸葛亮管理国家大事，并让儿子拜为相父可说是对诸葛亮莫大的信任。一个没人品的人刘备会托孤给他？（历史不比演义）当时诸葛亮没有任何兵权。更本不存在才子所说的刘备怕诸葛亮造反，派人牵制诸葛亮。
诸葛亮处理国家大事听得进不同意见和建议，董和曾在刘备面前多次提出和诸葛亮不同的意见，有时其至连提十余次但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神。第二诸葛亮勇与认错 ，诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的，但由于错用了马谡当先锋，结果在街亭打了大败仗，使整个北征计划受挫他没有找借口为自己开脱。认为错误全在于自己用人不当，承担了全部责任自贬三级以惩罚这个过错，把失败的阴影很快就变为了全国发奋图强的动力。。。。
本人认为诸葛亮受千古传颂当之无愧。
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
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时间：2024-10-17 20:04
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。 (摘自《大众科技报》作者：吴学安)
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时间：2024-10-17 20:08
