鲁宾逊漂流记第28回故事情节
发布网友
发布时间：2022-05-07 20:43
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-11 01:26
他明白我的意思，就向我作手势，表示要用沙土把他们埋起来，免得被后面的人看见；我作手势让他照办，他立刻很起劲地干起来，不久就用双手刨了一个坑，刚好容下那第一个野人，把尸首拉进去，用沙土盖好；而后他又把另一个照例埋好。我相信，他仅用一刻钟的工夫，就埋上了两个人。然后，我叫他跟着我走，我没有带他到我的城堡中去，而把他带得远一些，带到岛那端的石洞中去。我这样，是因为我有意不让自己的梦应验不错，因为在梦中，他是跑到我城堡外的小树林中来躲藏。
到了洞中，我给了他一些面包和一串葡萄干吃，又给他一点水，因为我看他跑了半天，已经饥渴不堪了。我等他吃喝已完，又指他一个地方——我在那里铺了一堆干草，上面还有一条毯子，我自己有时也在上面睡——作个手势，让他躺在那儿睡觉，于是可怜的家伙就躺下，呼呼地睡去。
他是一个眉清目秀，身体匀称的汉子，四肢既直又结实，但并不粗大；个子很高，年纪看来大概有二十多岁；他的五官生得很端正，没有那种狰狞可憎的样子；脸上带着一种男子汉的英勇气质，可是又兼有欧洲人的和蔼可亲，特别是当他微笑的时候；他的头发长而黑，并不像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，两眼灵活敏锐有光；他的皮肤不特黑，而略带褐色，然而又不像巴西人，佛吉尼亚人和其他美洲土人那样，褐黄得那么难看，却是一种明朗的橄榄色，令人看起来舒服，却难以形容；他的脸是圆圆的，胖胖的，鼻子很小，但又不像黑人那样扁；一张嘴长得也非常好，嘴唇很薄，牙齿整齐，洁白如象牙，他打了半小时的盹就醒了，一醒来就到洞外找我；此时，我正在挤羊奶，因为我的羊圈就在附近。
他一眼看见我，就爬在地上，用各种手式和姿势，表示他的恭顺感动的心情；最后他又把头放在地上，靠近我的脚，同上次一样，把我的脚搁在他的头上，而后又对我作出各种各样归顺心服的姿势，让我知道他将终生为我服务；我明白他的意思，就向他表示，我对他非常满意。不久，我就开始同他讲话，并且教他和我说话。首先，我让他知道，他的名子应该叫“礼拜五”，，因为我在礼拜 五救了他的命，而我这样叫，是为了纪念这个日子。我教他“主人”，而后让他明白，这就算是我的名子；我又教他说“是”和“不是”，而且使他知道他们的意义。我拿了一个瓦罐，盛了一些羊奶给他，叫他当面看着我吃，看着我把面包浸在羊奶中；而后又给他一些面包，让他依照我的样子吃；他立刻照办了，并且向我作手势，表示非常好吃。
当天晚上，我陪他过了一夜，天一亮，我就向他示意，让他跟我走，同时让他知道，我要给他一些衣服；他懂得我的意思，似乎很兴奋，因为他此时全身赤裸，一丝未挂。我们经过他掩埋那两个野人的地方的时候，他一下子就把那地方指出来，而且给我看他所作的标记，向我作手势，表示我们可以挖出他们并吃了!看到这种情况我就作出发怒的样子，表示我对这种行径深恶痛绝，并且作样子给他看，表示我一想到这种行径就呕吐，之后向他招招手，叫他走开；他立即十分驯服地走开了。然后我又带他到那小山顶上，看看他的敌人是否走了；我打开的我望远镜，一眼就看到他们昨天聚集的地方，可是那群野人以及他们的独木船都不见了；显然已经开船离开了，并且把他们的两个伙伴抛在脑后，压根不去找他们。
但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支*，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。
我让礼拜五把所有的骷髅，人骨、人肉和其他剩下的东西收拾在一起，堆成一堆，用火把它们烧成灰烬。我注意到礼拜五依旧垂涎那些人肉，不改他那吃人的本性；但我尽可能让他知道，我最憎恶的就是这种事情，连想都不愿想，看都不愿看，又想方设法让他知道，若他敢吃一口肉，我就杀死他，他这才不能有所表示。
我们办完这件事，就回到我们的城堡，刚到那里，我就替礼拜五做事。我首先给他找一条短裤，这条短裤，是我从那条破船上死去的炮手的箱子里找到的，经过小小的改造，正好合他的身；而后我用我最高的手艺——我现今的裁缝手艺已经相当不错了——替他用羊皮做了一件背心，我又给他一件兔皮帽子，这顶帽子戴起来既方便，样式也合潮流。他如此穿起来，照眼前而言，总算过得去；他看到自己同主人穿的同样好，心中大为高兴。实际讲，他最初穿上这些东西，难免有些别扭，不仅裤子穿起来别扭，就连背心也磨得他肩膀和胳膊难受；后来略在那些难受的地方放宽了些，再加上穿惯了衣服，他也就感到舒服了。
我同他回家的第二天，就开始考虑在什么地方安置他的问题。本着即合他的需要，又使自己安全放心，我就在两道墙之间——第一道墙之外，第二道围墙之内——的空地上，替他搭了一个小小的帐篷。里边的围墙原本有一个入口通我的山洞，我就做了一个正式的门框和一扇木门，安装在入口的里面；那门是在里面开的，到了晚上，我就把门从里面上了闩，把梯子放进来。从而，礼拜五要通过我里面的围墙，来到我身边，一定会要先弄出许多响声，惊醒我。因为我已经在里边围墙和岩壁之间，用长杆搭了一层严密的层顶，完全掩盖起我的帐篷，层顶上又搭了许多小木条，小木条上又盖了一层厚厚的，同芦草一样坚实的稻草。至于我用梯子爬进爬出的地方，我又装上一个活门，若有人企图从外面打开它，是绝对不可能的，它会自动落下来的，发出很大的响声。至于我的武器，我每夜都放在身边。
但是，我这些防范措施都是多余的；因为礼拜五对我的忠诚和爱戴，是任何世上奴仆所无法相比的；他性情温和且开朗，不耍花招，对我唯命是从，毫无异议；他对我的那种感情，犹如孩子对父亲。可以讲，无论在什么情况下，他都会舍命救我的；我看到他在这方面的各种表现，疑虑慢慢消失，并且深信他决不会危及我的安全，因此压根就不用提防他。
这令我常常怀着惊奇的心情想到，虽然英明的上帝对他所控制的万事万物的安排，对他所创造的人有分别，未能让其中很大一部分人的潜能和智力得以充分发挥，却仍赋于他们一样的能力，相等的理性，同样的感情；对善意和恩惠，有相同的感觉；对侮辱和残害，怀有同一种愤慨；同样知道知恩图报，赤胆忠心；同样有作出善举，接受善意的能力；所有这些，同上帝赋予我们的并无两样，一旦上帝给他们这方面的表现机会，他们同样地乐于正确运用这种天赋能力，甚至比我们更喜欢如此做。这有时也引起我的悲哀，因为我想到的一些实例表明：虽然除了理解力外，我们的这些能力还要受上帝的引导，受到上帝在《圣经》中的教导，然而我们这些能力发挥得多么糟呀!并且，凭我对礼拜五这可怜生番的观察，我可以肯定，若他们同样具有这种可以受助苍生的知识，准会比我们运用得更恰当，但上帝为何不让成千上万的礼拜五得到这种知识呢?
由此，我有时走得非常远，竟然到了轻视上帝的权威，甚至可以讲是对上帝的公正提出疑问的程度；因为我感到他让有些人看到他对圣灵的光辉，却不让另外一些人看见，同时又要求这两种人承担同等的义务，这种要求太过专横。但是我最终不再对此深究，因为我得出了这样两点结论：首先，我们不知道上帝对付他们，凭借什么依据和法律，但是，既是上帝，其本性必是无限圣洁的，无限公正的，因为若讲这些未被判定在他的恩泽之内，那么一定是他们因违反了上帝的教诣而犯下了罪孽，因为依《圣经》中的*，对他们而言，上帝的教导即是法律，而依据他们良心所承认的准则来看，这样的处置也是公正的，尽管我们并不知这种准则的基础。另外，既然我们均是这位陶工注：这儿的陶工喻造物主，可参看《旧约全书?耶利米尔》第18章6节。手中的黏土，则无一件陶器能问他：“你为何把我做成这样?”
但还是回过头来谈谈我这新伙伴吧；我很喜欢他，决定把全部必要的事情都教会他，让他成为我得力的助手，而其中最关键的，就是教会他能与我讲话，也使他听懂我的话；他倒是一个很好学的学生，并且学起来始终是高高兴兴，非常认真的。每当他明白了我的一句话，或我听懂他所讲的话，他就显得非常快乐，因此对我而言，与他讲话也很有乐趣；现今，我的生活过得相当舒心自由，我开始想到：只要能如此安稳地下去，不受那群生番的进攻，则即使我永远都无法离开这块土地，也无妨了。
回到寨子中过了两三天以后，我想要使礼拜五改掉那种可怕的饮食习俗，摈弃他那种吃过人肉的口味，就必须让他尝尝别的肉食的味道；于是我一天早上带他到林子里去。起初我是想从羊群里挑一只小羊，宰杀后再带回去加工的，但走着走着，却看到背阴的山崖下趴着头母羊，旁边还伏着两只小羊；我一把拉住礼拜五，对他讲“站着别动”，一面给他作手势，让他勿再动；紧跟着，我便举*射击，打死一只小羊。可怜的礼拜五虽曾见过我打死那个追 杀他的生番，但当时距离较远，既未弄明白，也想象不出我是如何打死那个人的，这一回明显大吃一惊，身子瑟瑟发抖，看到他那惊恐的表情，我感到他几乎要瘫痪下来。他未看见我瞄准小羊，也未看到我已射杀死它，因此只管拉开衣服在身上摸索，看看自己是不是受伤了，原来他以为我下决心要杀他；只见他走到我面前往地上一跪，抱住我的双腿，讲一大通话，虽我听不懂这些话，但看那样子，我就不难明白；他是求我勿杀他。
我迅速就想出个方法，使他相信我不会伤害他，便拉他起来，向他哈哈一笑，又指指那被我射杀的小羊，作着手势告诉他，让他跑过去拿回来，他拿回后，正惊奇地察看那只小羊是如何被杀死的，我已把*重新装好弹药，不久就看到一只像鹰的大鸟停在树上，刚好在射程内，便将礼拜五弄到身边，为的是使他对我将做的事有所了解；我指着那鸟——其实，那是一只大鹦鹉，可起先把它当作鹰了——又指了指我的*同那鹦鹉之下的地面，让他明白我即叫那鸟下来也即让他知道，我就要朝那鸟开*射击了，紧接着我开了*，并让他看，他一看，那鹦鹉已掉落下来；此时虽然我事前先对他讲了，他还是呆呆站在那里，又似是吓呆了；并且我发现，因为他未看到我给*中装什么东西，这次更是吃惊得异常，认为在我的这支家伙中准是藏有什么神奇的东西，能接连不断地制造死亡和毁灭，可以杀人、杀死鸟兽，杀死远近的任何东西；这种事情使他非常惊惶，以至过好久，他还是心有余悸；我相信，要是随其便的话，他一定会将我和我的*当作偶像来崇拜。讲到那支*，他在事后好几天时间内，虽然都不敢碰它一下，却常常独自与它讲啊，谈啊，似乎它会跟他讲话似的，以后我才知道他是在那儿恳求那*，要它不要杀他。
（故事亭全部故事导航 http://www.gushiting.com/sitemap.html）
且讲当时他惊魂初定后，我对他比划一下，是让他跑去把我所射杀的鸟儿捡回来；他去了之后却未立即回来；原来，那只鹦鹉中弹后并未立刻死去，因此落地后又扑腾了一大段距离；但礼拜五最终还是找到它，抓到它放在我面前；由于我起先已知道他对我的*一无所知，就利用此点，背着他我又把*装好弹药，以便发现目标可以举*便打；但一时间却无目标，我只好带着小羊回去，当晚就剥了它的皮，尽量一块块把肉切好；我有一个专门用来煮肉的罐子，就放了一些肉进去，结果不仅煮好了肉，还熬出一罐好汤，我吃了一点后，也给了我那伙伴一些，看样子他喝得非常高兴，很喜欢这种吃法；只是他见我把肉蘸了盐吃，感到非常惊讶；他比划着向我表示，盐不可口，同时蘸点盐放到口中，作出呕吐的样子，接着便啐了几口，打了些清水漱漱口；他刚这样做，我把一块未有盐的肉送到嘴里，而后也装模作样地啐了几口，表示无盐不好吃；不过这也无用；他无论吃肉或喝汤，始终不喜欢放盐，至少在一段较长的时间内是如此，只是到后来，他才稍微加点盐。
热心网友
时间：2023-11-11 01:26
他明白我的意思，就向我作手势，表示要用沙土把他们埋起来，免得被后面的人看见；我作手势让他照办，他立刻很起劲地干起来，不久就用双手刨了一个坑，刚好容下那第一个野人，把尸首拉进去，用沙土盖好；而后他又把另一个照例埋好。我相信，他仅用一刻钟的工夫，就埋上了两个人。然后，我叫他跟着我走，我没有带他到我的城堡中去，而把他带得远一些，带到岛那端的石洞中去。我这样，是因为我有意不让自己的梦应验不错，因为在梦中，他是跑到我城堡外的小树林中来躲藏。
到了洞中，我给了他一些面包和一串葡萄干吃，又给他一点水，因为我看他跑了半天，已经饥渴不堪了。我等他吃喝已完，又指他一个地方——我在那里铺了一堆干草，上面还有一条毯子，我自己有时也在上面睡——作个手势，让他躺在那儿睡觉，于是可怜的家伙就躺下，呼呼地睡去。
他是一个眉清目秀，身体匀称的汉子，四肢既直又结实，但并不粗大；个子很高，年纪看来大概有二十多岁；他的五官生得很端正，没有那种狰狞可憎的样子；脸上带着一种男子汉的英勇气质，可是又兼有欧洲人的和蔼可亲，特别是当他微笑的时候；他的头发长而黑，并不像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，两眼灵活敏锐有光；他的皮肤不特黑，而略带褐色，然而又不像巴西人，佛吉尼亚人和其他美洲土人那样，褐黄得那么难看，却是一种明朗的橄榄色，令人看起来舒服，却难以形容；他的脸是圆圆的，胖胖的，鼻子很小，但又不像黑人那样扁；一张嘴长得也非常好，嘴唇很薄，牙齿整齐，洁白如象牙，他打了半小时的盹就醒了，一醒来就到洞外找我；此时，我正在挤羊奶，因为我的羊圈就在附近。
他一眼看见我，就爬在地上，用各种手式和姿势，表示他的恭顺感动的心情；最后他又把头放在地上，靠近我的脚，同上次一样，把我的脚搁在他的头上，而后又对我作出各种各样归顺心服的姿势，让我知道他将终生为我服务；我明白他的意思，就向他表示，我对他非常满意。不久，我就开始同他讲话，并且教他和我说话。首先，我让他知道，他的名子应该叫“礼拜五”，，因为我在礼拜 五救了他的命，而我这样叫，是为了纪念这个日子。我教他“主人”，而后让他明白，这就算是我的名子；我又教他说“是”和“不是”，而且使他知道他们的意义。我拿了一个瓦罐，盛了一些羊奶给他，叫他当面看着我吃，看着我把面包浸在羊奶中；而后又给他一些面包，让他依照我的样子吃；他立刻照办了，并且向我作手势，表示非常好吃。
当天晚上，我陪他过了一夜，天一亮，我就向他示意，让他跟我走，同时让他知道，我要给他一些衣服；他懂得我的意思，似乎很兴奋，因为他此时全身赤裸，一丝未挂。我们经过他掩埋那两个野人的地方的时候，他一下子就把那地方指出来，而且给我看他所作的标记，向我作手势，表示我们可以挖出他们并吃了!看到这种情况我就作出发怒的样子，表示我对这种行径深恶痛绝，并且作样子给他看，表示我一想到这种行径就呕吐，之后向他招招手，叫他走开；他立即十分驯服地走开了。然后我又带他到那小山顶上，看看他的敌人是否走了；我打开的我望远镜，一眼就看到他们昨天聚集的地方，可是那群野人以及他们的独木船都不见了；显然已经开船离开了，并且把他们的两个伙伴抛在脑后，压根不去找他们。
但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支*，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。
我让礼拜五把所有的骷髅，人骨、人肉和其他剩下的东西收拾在一起，堆成一堆，用火把它们烧成灰烬。我注意到礼拜五依旧垂涎那些人肉，不改他那吃人的本性；但我尽可能让他知道，我最憎恶的就是这种事情，连想都不愿想，看都不愿看，又想方设法让他知道，若他敢吃一口肉，我就杀死他，他这才不能有所表示。
我们办完这件事，就回到我们的城堡，刚到那里，我就替礼拜五做事。我首先给他找一条短裤，这条短裤，是我从那条破船上死去的炮手的箱子里找到的，经过小小的改造，正好合他的身；而后我用我最高的手艺——我现今的裁缝手艺已经相当不错了——替他用羊皮做了一件背心，我又给他一件兔皮帽子，这顶帽子戴起来既方便，样式也合潮流。他如此穿起来，照眼前而言，总算过得去；他看到自己同主人穿的同样好，心中大为高兴。实际讲，他最初穿上这些东西，难免有些别扭，不仅裤子穿起来别扭，就连背心也磨得他肩膀和胳膊难受；后来略在那些难受的地方放宽了些，再加上穿惯了衣服，他也就感到舒服了。
我同他回家的第二天，就开始考虑在什么地方安置他的问题。本着即合他的需要，又使自己安全放心，我就在两道墙之间——第一道墙之外，第二道围墙之内——的空地上，替他搭了一个小小的帐篷。里边的围墙原本有一个入口通我的山洞，我就做了一个正式的门框和一扇木门，安装在入口的里面；那门是在里面开的，到了晚上，我就把门从里面上了闩，把梯子放进来。从而，礼拜五要通过我里面的围墙，来到我身边，一定会要先弄出许多响声，惊醒我。因为我已经在里边围墙和岩壁之间，用长杆搭了一层严密的层顶，完全掩盖起我的帐篷，层顶上又搭了许多小木条，小木条上又盖了一层厚厚的，同芦草一样坚实的稻草。至于我用梯子爬进爬出的地方，我又装上一个活门，若有人企图从外面打开它，是绝对不可能的，它会自动落下来的，发出很大的响声。至于我的武器，我每夜都放在身边。
但是，我这些防范措施都是多余的；因为礼拜五对我的忠诚和爱戴，是任何世上奴仆所无法相比的；他性情温和且开朗，不耍花招，对我唯命是从，毫无异议；他对我的那种感情，犹如孩子对父亲。可以讲，无论在什么情况下，他都会舍命救我的；我看到他在这方面的各种表现，疑虑慢慢消失，并且深信他决不会危及我的安全，因此压根就不用提防他。
这令我常常怀着惊奇的心情想到，虽然英明的上帝对他所控制的万事万物的安排，对他所创造的人有分别，未能让其中很大一部分人的潜能和智力得以充分发挥，却仍赋于他们一样的能力，相等的理性，同样的感情；对善意和恩惠，有相同的感觉；对侮辱和残害，怀有同一种愤慨；同样知道知恩图报，赤胆忠心；同样有作出善举，接受善意的能力；所有这些，同上帝赋予我们的并无两样，一旦上帝给他们这方面的表现机会，他们同样地乐于正确运用这种天赋能力，甚至比我们更喜欢如此做。这有时也引起我的悲哀，因为我想到的一些实例表明：虽然除了理解力外，我们的这些能力还要受上帝的引导，受到上帝在《圣经》中的教导，然而我们这些能力发挥得多么糟呀!并且，凭我对礼拜五这可怜生番的观察，我可以肯定，若他们同样具有这种可以受助苍生的知识，准会比我们运用得更恰当，但上帝为何不让成千上万的礼拜五得到这种知识呢?
由此，我有时走得非常远，竟然到了轻视上帝的权威，甚至可以讲是对上帝的公正提出疑问的程度；因为我感到他让有些人看到他对圣灵的光辉，却不让另外一些人看见，同时又要求这两种人承担同等的义务，这种要求太过专横。但是我最终不再对此深究，因为我得出了这样两点结论：首先，我们不知道上帝对付他们，凭借什么依据和法律，但是，既是上帝，其本性必是无限圣洁的，无限公正的，因为若讲这些未被判定在他的恩泽之内，那么一定是他们因违反了上帝的教诣而犯下了罪孽，因为依《圣经》中的*，对他们而言，上帝的教导即是法律，而依据他们良心所承认的准则来看，这样的处置也是公正的，尽管我们并不知这种准则的基础。另外，既然我们均是这位陶工注：这儿的陶工喻造物主，可参看《旧约全书?耶利米尔》第18章6节。手中的黏土，则无一件陶器能问他：“你为何把我做成这样?”
但还是回过头来谈谈我这新伙伴吧；我很喜欢他，决定把全部必要的事情都教会他，让他成为我得力的助手，而其中最关键的，就是教会他能与我讲话，也使他听懂我的话；他倒是一个很好学的学生，并且学起来始终是高高兴兴，非常认真的。每当他明白了我的一句话，或我听懂他所讲的话，他就显得非常快乐，因此对我而言，与他讲话也很有乐趣；现今，我的生活过得相当舒心自由，我开始想到：只要能如此安稳地下去，不受那群生番的进攻，则即使我永远都无法离开这块土地，也无妨了。
回到寨子中过了两三天以后，我想要使礼拜五改掉那种可怕的饮食习俗，摈弃他那种吃过人肉的口味，就必须让他尝尝别的肉食的味道；于是我一天早上带他到林子里去。起初我是想从羊群里挑一只小羊，宰杀后再带回去加工的，但走着走着，却看到背阴的山崖下趴着头母羊，旁边还伏着两只小羊；我一把拉住礼拜五，对他讲“站着别动”，一面给他作手势，让他勿再动；紧跟着，我便举*射击，打死一只小羊。可怜的礼拜五虽曾见过我打死那个追 杀他的生番，但当时距离较远，既未弄明白，也想象不出我是如何打死那个人的，这一回明显大吃一惊，身子瑟瑟发抖，看到他那惊恐的表情，我感到他几乎要瘫痪下来。他未看见我瞄准小羊，也未看到我已射杀死它，因此只管拉开衣服在身上摸索，看看自己是不是受伤了，原来他以为我下决心要杀他；只见他走到我面前往地上一跪，抱住我的双腿，讲一大通话，虽我听不懂这些话，但看那样子，我就不难明白；他是求我勿杀他。
我迅速就想出个方法，使他相信我不会伤害他，便拉他起来，向他哈哈一笑，又指指那被我射杀的小羊，作着手势告诉他，让他跑过去拿回来，他拿回后，正惊奇地察看那只小羊是如何被杀死的，我已把*重新装好弹药，不久就看到一只像鹰的大鸟停在树上，刚好在射程内，便将礼拜五弄到身边，为的是使他对我将做的事有所了解；我指着那鸟——其实，那是一只大鹦鹉，可起先把它当作鹰了——又指了指我的*同那鹦鹉之下的地面，让他明白我即叫那鸟下来也即让他知道，我就要朝那鸟开*射击了，紧接着我开了*，并让他看，他一看，那鹦鹉已掉落下来；此时虽然我事前先对他讲了，他还是呆呆站在那里，又似是吓呆了；并且我发现，因为他未看到我给*中装什么东西，这次更是吃惊得异常，认为在我的这支家伙中准是藏有什么神奇的东西，能接连不断地制造死亡和毁灭，可以杀人、杀死鸟兽，杀死远近的任何东西；这种事情使他非常惊惶，以至过好久，他还是心有余悸；我相信，要是随其便的话，他一定会将我和我的*当作偶像来崇拜。讲到那支*，他在事后好几天时间内，虽然都不敢碰它一下，却常常独自与它讲啊，谈啊，似乎它会跟他讲话似的，以后我才知道他是在那儿恳求那*，要它不要杀他。
（故事亭全部故事导航 http://www.gushiting.com/sitemap.html）
且讲当时他惊魂初定后，我对他比划一下，是让他跑去把我所射杀的鸟儿捡回来；他去了之后却未立即回来；原来，那只鹦鹉中弹后并未立刻死去，因此落地后又扑腾了一大段距离；但礼拜五最终还是找到它，抓到它放在我面前；由于我起先已知道他对我的*一无所知，就利用此点，背着他我又把*装好弹药，以便发现目标可以举*便打；但一时间却无目标，我只好带着小羊回去，当晚就剥了它的皮，尽量一块块把肉切好；我有一个专门用来煮肉的罐子，就放了一些肉进去，结果不仅煮好了肉，还熬出一罐好汤，我吃了一点后，也给了我那伙伴一些，看样子他喝得非常高兴，很喜欢这种吃法；只是他见我把肉蘸了盐吃，感到非常惊讶；他比划着向我表示，盐不可口，同时蘸点盐放到口中，作出呕吐的样子，接着便啐了几口，打了些清水漱漱口；他刚这样做，我把一块未有盐的肉送到嘴里，而后也装模作样地啐了几口，表示无盐不好吃；不过这也无用；他无论吃肉或喝汤，始终不喜欢放盐，至少在一段较长的时间内是如此，只是到后来，他才稍微加点盐。
热心网友
时间：2023-11-11 01:26
他明白我的意思，就向我作手势，表示要用沙土把他们埋起来，免得被后面的人看见；我作手势让他照办，他立刻很起劲地干起来，不久就用双手刨了一个坑，刚好容下那第一个野人，把尸首拉进去，用沙土盖好；而后他又把另一个照例埋好。我相信，他仅用一刻钟的工夫，就埋上了两个人。然后，我叫他跟着我走，我没有带他到我的城堡中去，而把他带得远一些，带到岛那端的石洞中去。我这样，是因为我有意不让自己的梦应验不错，因为在梦中，他是跑到我城堡外的小树林中来躲藏。
到了洞中，我给了他一些面包和一串葡萄干吃，又给他一点水，因为我看他跑了半天，已经饥渴不堪了。我等他吃喝已完，又指他一个地方——我在那里铺了一堆干草，上面还有一条毯子，我自己有时也在上面睡——作个手势，让他躺在那儿睡觉，于是可怜的家伙就躺下，呼呼地睡去。
他是一个眉清目秀，身体匀称的汉子，四肢既直又结实，但并不粗大；个子很高，年纪看来大概有二十多岁；他的五官生得很端正，没有那种狰狞可憎的样子；脸上带着一种男子汉的英勇气质，可是又兼有欧洲人的和蔼可亲，特别是当他微笑的时候；他的头发长而黑，并不像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，两眼灵活敏锐有光；他的皮肤不特黑，而略带褐色，然而又不像巴西人，佛吉尼亚人和其他美洲土人那样，褐黄得那么难看，却是一种明朗的橄榄色，令人看起来舒服，却难以形容；他的脸是圆圆的，胖胖的，鼻子很小，但又不像黑人那样扁；一张嘴长得也非常好，嘴唇很薄，牙齿整齐，洁白如象牙，他打了半小时的盹就醒了，一醒来就到洞外找我；此时，我正在挤羊奶，因为我的羊圈就在附近。
他一眼看见我，就爬在地上，用各种手式和姿势，表示他的恭顺感动的心情；最后他又把头放在地上，靠近我的脚，同上次一样，把我的脚搁在他的头上，而后又对我作出各种各样归顺心服的姿势，让我知道他将终生为我服务；我明白他的意思，就向他表示，我对他非常满意。不久，我就开始同他讲话，并且教他和我说话。首先，我让他知道，他的名子应该叫“礼拜五”，，因为我在礼拜 五救了他的命，而我这样叫，是为了纪念这个日子。我教他“主人”，而后让他明白，这就算是我的名子；我又教他说“是”和“不是”，而且使他知道他们的意义。我拿了一个瓦罐，盛了一些羊奶给他，叫他当面看着我吃，看着我把面包浸在羊奶中；而后又给他一些面包，让他依照我的样子吃；他立刻照办了，并且向我作手势，表示非常好吃。
当天晚上，我陪他过了一夜，天一亮，我就向他示意，让他跟我走，同时让他知道，我要给他一些衣服；他懂得我的意思，似乎很兴奋，因为他此时全身赤裸，一丝未挂。我们经过他掩埋那两个野人的地方的时候，他一下子就把那地方指出来，而且给我看他所作的标记，向我作手势，表示我们可以挖出他们并吃了!看到这种情况我就作出发怒的样子，表示我对这种行径深恶痛绝，并且作样子给他看，表示我一想到这种行径就呕吐，之后向他招招手，叫他走开；他立即十分驯服地走开了。然后我又带他到那小山顶上，看看他的敌人是否走了；我打开的我望远镜，一眼就看到他们昨天聚集的地方，可是那群野人以及他们的独木船都不见了；显然已经开船离开了，并且把他们的两个伙伴抛在脑后，压根不去找他们。
但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支*，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。
我让礼拜五把所有的骷髅，人骨、人肉和其他剩下的东西收拾在一起，堆成一堆，用火把它们烧成灰烬。我注意到礼拜五依旧垂涎那些人肉，不改他那吃人的本性；但我尽可能让他知道，我最憎恶的就是这种事情，连想都不愿想，看都不愿看，又想方设法让他知道，若他敢吃一口肉，我就杀死他，他这才不能有所表示。
我们办完这件事，就回到我们的城堡，刚到那里，我就替礼拜五做事。我首先给他找一条短裤，这条短裤，是我从那条破船上死去的炮手的箱子里找到的，经过小小的改造，正好合他的身；而后我用我最高的手艺——我现今的裁缝手艺已经相当不错了——替他用羊皮做了一件背心，我又给他一件兔皮帽子，这顶帽子戴起来既方便，样式也合潮流。他如此穿起来，照眼前而言，总算过得去；他看到自己同主人穿的同样好，心中大为高兴。实际讲，他最初穿上这些东西，难免有些别扭，不仅裤子穿起来别扭，就连背心也磨得他肩膀和胳膊难受；后来略在那些难受的地方放宽了些，再加上穿惯了衣服，他也就感到舒服了。
我同他回家的第二天，就开始考虑在什么地方安置他的问题。本着即合他的需要，又使自己安全放心，我就在两道墙之间——第一道墙之外，第二道围墙之内——的空地上，替他搭了一个小小的帐篷。里边的围墙原本有一个入口通我的山洞，我就做了一个正式的门框和一扇木门，安装在入口的里面；那门是在里面开的，到了晚上，我就把门从里面上了闩，把梯子放进来。从而，礼拜五要通过我里面的围墙，来到我身边，一定会要先弄出许多响声，惊醒我。因为我已经在里边围墙和岩壁之间，用长杆搭了一层严密的层顶，完全掩盖起我的帐篷，层顶上又搭了许多小木条，小木条上又盖了一层厚厚的，同芦草一样坚实的稻草。至于我用梯子爬进爬出的地方，我又装上一个活门，若有人企图从外面打开它，是绝对不可能的，它会自动落下来的，发出很大的响声。至于我的武器，我每夜都放在身边。
但是，我这些防范措施都是多余的；因为礼拜五对我的忠诚和爱戴，是任何世上奴仆所无法相比的；他性情温和且开朗，不耍花招，对我唯命是从，毫无异议；他对我的那种感情，犹如孩子对父亲。可以讲，无论在什么情况下，他都会舍命救我的；我看到他在这方面的各种表现，疑虑慢慢消失，并且深信他决不会危及我的安全，因此压根就不用提防他。
这令我常常怀着惊奇的心情想到，虽然英明的上帝对他所控制的万事万物的安排，对他所创造的人有分别，未能让其中很大一部分人的潜能和智力得以充分发挥，却仍赋于他们一样的能力，相等的理性，同样的感情；对善意和恩惠，有相同的感觉；对侮辱和残害，怀有同一种愤慨；同样知道知恩图报，赤胆忠心；同样有作出善举，接受善意的能力；所有这些，同上帝赋予我们的并无两样，一旦上帝给他们这方面的表现机会，他们同样地乐于正确运用这种天赋能力，甚至比我们更喜欢如此做。这有时也引起我的悲哀，因为我想到的一些实例表明：虽然除了理解力外，我们的这些能力还要受上帝的引导，受到上帝在《圣经》中的教导，然而我们这些能力发挥得多么糟呀!并且，凭我对礼拜五这可怜生番的观察，我可以肯定，若他们同样具有这种可以受助苍生的知识，准会比我们运用得更恰当，但上帝为何不让成千上万的礼拜五得到这种知识呢?
由此，我有时走得非常远，竟然到了轻视上帝的权威，甚至可以讲是对上帝的公正提出疑问的程度；因为我感到他让有些人看到他对圣灵的光辉，却不让另外一些人看见，同时又要求这两种人承担同等的义务，这种要求太过专横。但是我最终不再对此深究，因为我得出了这样两点结论：首先，我们不知道上帝对付他们，凭借什么依据和法律，但是，既是上帝，其本性必是无限圣洁的，无限公正的，因为若讲这些未被判定在他的恩泽之内，那么一定是他们因违反了上帝的教诣而犯下了罪孽，因为依《圣经》中的*，对他们而言，上帝的教导即是法律，而依据他们良心所承认的准则来看，这样的处置也是公正的，尽管我们并不知这种准则的基础。另外，既然我们均是这位陶工注：这儿的陶工喻造物主，可参看《旧约全书?耶利米尔》第18章6节。手中的黏土，则无一件陶器能问他：“你为何把我做成这样?”
但还是回过头来谈谈我这新伙伴吧；我很喜欢他，决定把全部必要的事情都教会他，让他成为我得力的助手，而其中最关键的，就是教会他能与我讲话，也使他听懂我的话；他倒是一个很好学的学生，并且学起来始终是高高兴兴，非常认真的。每当他明白了我的一句话，或我听懂他所讲的话，他就显得非常快乐，因此对我而言，与他讲话也很有乐趣；现今，我的生活过得相当舒心自由，我开始想到：只要能如此安稳地下去，不受那群生番的进攻，则即使我永远都无法离开这块土地，也无妨了。
回到寨子中过了两三天以后，我想要使礼拜五改掉那种可怕的饮食习俗，摈弃他那种吃过人肉的口味，就必须让他尝尝别的肉食的味道；于是我一天早上带他到林子里去。起初我是想从羊群里挑一只小羊，宰杀后再带回去加工的，但走着走着，却看到背阴的山崖下趴着头母羊，旁边还伏着两只小羊；我一把拉住礼拜五，对他讲“站着别动”，一面给他作手势，让他勿再动；紧跟着，我便举*射击，打死一只小羊。可怜的礼拜五虽曾见过我打死那个追 杀他的生番，但当时距离较远，既未弄明白，也想象不出我是如何打死那个人的，这一回明显大吃一惊，身子瑟瑟发抖，看到他那惊恐的表情，我感到他几乎要瘫痪下来。他未看见我瞄准小羊，也未看到我已射杀死它，因此只管拉开衣服在身上摸索，看看自己是不是受伤了，原来他以为我下决心要杀他；只见他走到我面前往地上一跪，抱住我的双腿，讲一大通话，虽我听不懂这些话，但看那样子，我就不难明白；他是求我勿杀他。
我迅速就想出个方法，使他相信我不会伤害他，便拉他起来，向他哈哈一笑，又指指那被我射杀的小羊，作着手势告诉他，让他跑过去拿回来，他拿回后，正惊奇地察看那只小羊是如何被杀死的，我已把*重新装好弹药，不久就看到一只像鹰的大鸟停在树上，刚好在射程内，便将礼拜五弄到身边，为的是使他对我将做的事有所了解；我指着那鸟——其实，那是一只大鹦鹉，可起先把它当作鹰了——又指了指我的*同那鹦鹉之下的地面，让他明白我即叫那鸟下来也即让他知道，我就要朝那鸟开*射击了，紧接着我开了*，并让他看，他一看，那鹦鹉已掉落下来；此时虽然我事前先对他讲了，他还是呆呆站在那里，又似是吓呆了；并且我发现，因为他未看到我给*中装什么东西，这次更是吃惊得异常，认为在我的这支家伙中准是藏有什么神奇的东西，能接连不断地制造死亡和毁灭，可以杀人、杀死鸟兽，杀死远近的任何东西；这种事情使他非常惊惶，以至过好久，他还是心有余悸；我相信，要是随其便的话，他一定会将我和我的*当作偶像来崇拜。讲到那支*，他在事后好几天时间内，虽然都不敢碰它一下，却常常独自与它讲啊，谈啊，似乎它会跟他讲话似的，以后我才知道他是在那儿恳求那*，要它不要杀他。
（故事亭全部故事导航 http://www.gushiting.com/sitemap.html）
且讲当时他惊魂初定后，我对他比划一下，是让他跑去把我所射杀的鸟儿捡回来；他去了之后却未立即回来；原来，那只鹦鹉中弹后并未立刻死去，因此落地后又扑腾了一大段距离；但礼拜五最终还是找到它，抓到它放在我面前；由于我起先已知道他对我的*一无所知，就利用此点，背着他我又把*装好弹药，以便发现目标可以举*便打；但一时间却无目标，我只好带着小羊回去，当晚就剥了它的皮，尽量一块块把肉切好；我有一个专门用来煮肉的罐子，就放了一些肉进去，结果不仅煮好了肉，还熬出一罐好汤，我吃了一点后，也给了我那伙伴一些，看样子他喝得非常高兴，很喜欢这种吃法；只是他见我把肉蘸了盐吃，感到非常惊讶；他比划着向我表示，盐不可口，同时蘸点盐放到口中，作出呕吐的样子，接着便啐了几口，打了些清水漱漱口；他刚这样做，我把一块未有盐的肉送到嘴里，而后也装模作样地啐了几口，表示无盐不好吃；不过这也无用；他无论吃肉或喝汤，始终不喜欢放盐，至少在一段较长的时间内是如此，只是到后来，他才稍微加点盐。
热心网友
时间：2023-11-11 01:26
他明白我的意思，就向我作手势，表示要用沙土把他们埋起来，免得被后面的人看见；我作手势让他照办，他立刻很起劲地干起来，不久就用双手刨了一个坑，刚好容下那第一个野人，把尸首拉进去，用沙土盖好；而后他又把另一个照例埋好。我相信，他仅用一刻钟的工夫，就埋上了两个人。然后，我叫他跟着我走，我没有带他到我的城堡中去，而把他带得远一些，带到岛那端的石洞中去。我这样，是因为我有意不让自己的梦应验不错，因为在梦中，他是跑到我城堡外的小树林中来躲藏。
到了洞中，我给了他一些面包和一串葡萄干吃，又给他一点水，因为我看他跑了半天，已经饥渴不堪了。我等他吃喝已完，又指他一个地方——我在那里铺了一堆干草，上面还有一条毯子，我自己有时也在上面睡——作个手势，让他躺在那儿睡觉，于是可怜的家伙就躺下，呼呼地睡去。
他是一个眉清目秀，身体匀称的汉子，四肢既直又结实，但并不粗大；个子很高，年纪看来大概有二十多岁；他的五官生得很端正，没有那种狰狞可憎的样子；脸上带着一种男子汉的英勇气质，可是又兼有欧洲人的和蔼可亲，特别是当他微笑的时候；他的头发长而黑，并不像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，两眼灵活敏锐有光；他的皮肤不特黑，而略带褐色，然而又不像巴西人，佛吉尼亚人和其他美洲土人那样，褐黄得那么难看，却是一种明朗的橄榄色，令人看起来舒服，却难以形容；他的脸是圆圆的，胖胖的，鼻子很小，但又不像黑人那样扁；一张嘴长得也非常好，嘴唇很薄，牙齿整齐，洁白如象牙，他打了半小时的盹就醒了，一醒来就到洞外找我；此时，我正在挤羊奶，因为我的羊圈就在附近。
他一眼看见我，就爬在地上，用各种手式和姿势，表示他的恭顺感动的心情；最后他又把头放在地上，靠近我的脚，同上次一样，把我的脚搁在他的头上，而后又对我作出各种各样归顺心服的姿势，让我知道他将终生为我服务；我明白他的意思，就向他表示，我对他非常满意。不久，我就开始同他讲话，并且教他和我说话。首先，我让他知道，他的名子应该叫“礼拜五”，，因为我在礼拜 五救了他的命，而我这样叫，是为了纪念这个日子。我教他“主人”，而后让他明白，这就算是我的名子；我又教他说“是”和“不是”，而且使他知道他们的意义。我拿了一个瓦罐，盛了一些羊奶给他，叫他当面看着我吃，看着我把面包浸在羊奶中；而后又给他一些面包，让他依照我的样子吃；他立刻照办了，并且向我作手势，表示非常好吃。
当天晚上，我陪他过了一夜，天一亮，我就向他示意，让他跟我走，同时让他知道，我要给他一些衣服；他懂得我的意思，似乎很兴奋，因为他此时全身赤裸，一丝未挂。我们经过他掩埋那两个野人的地方的时候，他一下子就把那地方指出来，而且给我看他所作的标记，向我作手势，表示我们可以挖出他们并吃了!看到这种情况我就作出发怒的样子，表示我对这种行径深恶痛绝，并且作样子给他看，表示我一想到这种行径就呕吐，之后向他招招手，叫他走开；他立即十分驯服地走开了。然后我又带他到那小山顶上，看看他的敌人是否走了；我打开的我望远镜，一眼就看到他们昨天聚集的地方，可是那群野人以及他们的独木船都不见了；显然已经开船离开了，并且把他们的两个伙伴抛在脑后，压根不去找他们。
但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支*，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。
我让礼拜五把所有的骷髅，人骨、人肉和其他剩下的东西收拾在一起，堆成一堆，用火把它们烧成灰烬。我注意到礼拜五依旧垂涎那些人肉，不改他那吃人的本性；但我尽可能让他知道，我最憎恶的就是这种事情，连想都不愿想，看都不愿看，又想方设法让他知道，若他敢吃一口肉，我就杀死他，他这才不能有所表示。
我们办完这件事，就回到我们的城堡，刚到那里，我就替礼拜五做事。我首先给他找一条短裤，这条短裤，是我从那条破船上死去的炮手的箱子里找到的，经过小小的改造，正好合他的身；而后我用我最高的手艺——我现今的裁缝手艺已经相当不错了——替他用羊皮做了一件背心，我又给他一件兔皮帽子，这顶帽子戴起来既方便，样式也合潮流。他如此穿起来，照眼前而言，总算过得去；他看到自己同主人穿的同样好，心中大为高兴。实际讲，他最初穿上这些东西，难免有些别扭，不仅裤子穿起来别扭，就连背心也磨得他肩膀和胳膊难受；后来略在那些难受的地方放宽了些，再加上穿惯了衣服，他也就感到舒服了。
我同他回家的第二天，就开始考虑在什么地方安置他的问题。本着即合他的需要，又使自己安全放心，我就在两道墙之间——第一道墙之外，第二道围墙之内——的空地上，替他搭了一个小小的帐篷。里边的围墙原本有一个入口通我的山洞，我就做了一个正式的门框和一扇木门，安装在入口的里面；那门是在里面开的，到了晚上，我就把门从里面上了闩，把梯子放进来。从而，礼拜五要通过我里面的围墙，来到我身边，一定会要先弄出许多响声，惊醒我。因为我已经在里边围墙和岩壁之间，用长杆搭了一层严密的层顶，完全掩盖起我的帐篷，层顶上又搭了许多小木条，小木条上又盖了一层厚厚的，同芦草一样坚实的稻草。至于我用梯子爬进爬出的地方，我又装上一个活门，若有人企图从外面打开它，是绝对不可能的，它会自动落下来的，发出很大的响声。至于我的武器，我每夜都放在身边。
但是，我这些防范措施都是多余的；因为礼拜五对我的忠诚和爱戴，是任何世上奴仆所无法相比的；他性情温和且开朗，不耍花招，对我唯命是从，毫无异议；他对我的那种感情，犹如孩子对父亲。可以讲，无论在什么情况下，他都会舍命救我的；我看到他在这方面的各种表现，疑虑慢慢消失，并且深信他决不会危及我的安全，因此压根就不用提防他。
这令我常常怀着惊奇的心情想到，虽然英明的上帝对他所控制的万事万物的安排，对他所创造的人有分别，未能让其中很大一部分人的潜能和智力得以充分发挥，却仍赋于他们一样的能力，相等的理性，同样的感情；对善意和恩惠，有相同的感觉；对侮辱和残害，怀有同一种愤慨；同样知道知恩图报，赤胆忠心；同样有作出善举，接受善意的能力；所有这些，同上帝赋予我们的并无两样，一旦上帝给他们这方面的表现机会，他们同样地乐于正确运用这种天赋能力，甚至比我们更喜欢如此做。这有时也引起我的悲哀，因为我想到的一些实例表明：虽然除了理解力外，我们的这些能力还要受上帝的引导，受到上帝在《圣经》中的教导，然而我们这些能力发挥得多么糟呀!并且，凭我对礼拜五这可怜生番的观察，我可以肯定，若他们同样具有这种可以受助苍生的知识，准会比我们运用得更恰当，但上帝为何不让成千上万的礼拜五得到这种知识呢?
由此，我有时走得非常远，竟然到了轻视上帝的权威，甚至可以讲是对上帝的公正提出疑问的程度；因为我感到他让有些人看到他对圣灵的光辉，却不让另外一些人看见，同时又要求这两种人承担同等的义务，这种要求太过专横。但是我最终不再对此深究，因为我得出了这样两点结论：首先，我们不知道上帝对付他们，凭借什么依据和法律，但是，既是上帝，其本性必是无限圣洁的，无限公正的，因为若讲这些未被判定在他的恩泽之内，那么一定是他们因违反了上帝的教诣而犯下了罪孽，因为依《圣经》中的*，对他们而言，上帝的教导即是法律，而依据他们良心所承认的准则来看，这样的处置也是公正的，尽管我们并不知这种准则的基础。另外，既然我们均是这位陶工注：这儿的陶工喻造物主，可参看《旧约全书?耶利米尔》第18章6节。手中的黏土，则无一件陶器能问他：“你为何把我做成这样?”
但还是回过头来谈谈我这新伙伴吧；我很喜欢他，决定把全部必要的事情都教会他，让他成为我得力的助手，而其中最关键的，就是教会他能与我讲话，也使他听懂我的话；他倒是一个很好学的学生，并且学起来始终是高高兴兴，非常认真的。每当他明白了我的一句话，或我听懂他所讲的话，他就显得非常快乐，因此对我而言，与他讲话也很有乐趣；现今，我的生活过得相当舒心自由，我开始想到：只要能如此安稳地下去，不受那群生番的进攻，则即使我永远都无法离开这块土地，也无妨了。
回到寨子中过了两三天以后，我想要使礼拜五改掉那种可怕的饮食习俗，摈弃他那种吃过人肉的口味，就必须让他尝尝别的肉食的味道；于是我一天早上带他到林子里去。起初我是想从羊群里挑一只小羊，宰杀后再带回去加工的，但走着走着，却看到背阴的山崖下趴着头母羊，旁边还伏着两只小羊；我一把拉住礼拜五，对他讲“站着别动”，一面给他作手势，让他勿再动；紧跟着，我便举*射击，打死一只小羊。可怜的礼拜五虽曾见过我打死那个追 杀他的生番，但当时距离较远，既未弄明白，也想象不出我是如何打死那个人的，这一回明显大吃一惊，身子瑟瑟发抖，看到他那惊恐的表情，我感到他几乎要瘫痪下来。他未看见我瞄准小羊，也未看到我已射杀死它，因此只管拉开衣服在身上摸索，看看自己是不是受伤了，原来他以为我下决心要杀他；只见他走到我面前往地上一跪，抱住我的双腿，讲一大通话，虽我听不懂这些话，但看那样子，我就不难明白；他是求我勿杀他。
我迅速就想出个方法，使他相信我不会伤害他，便拉他起来，向他哈哈一笑，又指指那被我射杀的小羊，作着手势告诉他，让他跑过去拿回来，他拿回后，正惊奇地察看那只小羊是如何被杀死的，我已把*重新装好弹药，不久就看到一只像鹰的大鸟停在树上，刚好在射程内，便将礼拜五弄到身边，为的是使他对我将做的事有所了解；我指着那鸟——其实，那是一只大鹦鹉，可起先把它当作鹰了——又指了指我的*同那鹦鹉之下的地面，让他明白我即叫那鸟下来也即让他知道，我就要朝那鸟开*射击了，紧接着我开了*，并让他看，他一看，那鹦鹉已掉落下来；此时虽然我事前先对他讲了，他还是呆呆站在那里，又似是吓呆了；并且我发现，因为他未看到我给*中装什么东西，这次更是吃惊得异常，认为在我的这支家伙中准是藏有什么神奇的东西，能接连不断地制造死亡和毁灭，可以杀人、杀死鸟兽，杀死远近的任何东西；这种事情使他非常惊惶，以至过好久，他还是心有余悸；我相信，要是随其便的话，他一定会将我和我的*当作偶像来崇拜。讲到那支*，他在事后好几天时间内，虽然都不敢碰它一下，却常常独自与它讲啊，谈啊，似乎它会跟他讲话似的，以后我才知道他是在那儿恳求那*，要它不要杀他。
（故事亭全部故事导航 http://www.gushiting.com/sitemap.html）
且讲当时他惊魂初定后，我对他比划一下，是让他跑去把我所射杀的鸟儿捡回来；他去了之后却未立即回来；原来，那只鹦鹉中弹后并未立刻死去，因此落地后又扑腾了一大段距离；但礼拜五最终还是找到它，抓到它放在我面前；由于我起先已知道他对我的*一无所知，就利用此点，背着他我又把*装好弹药，以便发现目标可以举*便打；但一时间却无目标，我只好带着小羊回去，当晚就剥了它的皮，尽量一块块把肉切好；我有一个专门用来煮肉的罐子，就放了一些肉进去，结果不仅煮好了肉，还熬出一罐好汤，我吃了一点后，也给了我那伙伴一些，看样子他喝得非常高兴，很喜欢这种吃法；只是他见我把肉蘸了盐吃，感到非常惊讶；他比划着向我表示，盐不可口，同时蘸点盐放到口中，作出呕吐的样子，接着便啐了几口，打了些清水漱漱口；他刚这样做，我把一块未有盐的肉送到嘴里，而后也装模作样地啐了几口，表示无盐不好吃；不过这也无用；他无论吃肉或喝汤，始终不喜欢放盐，至少在一段较长的时间内是如此，只是到后来，他才稍微加点盐。
热心网友
时间：2023-11-11 01:26
他明白我的意思，就向我作手势，表示要用沙土把他们埋起来，免得被后面的人看见；我作手势让他照办，他立刻很起劲地干起来，不久就用双手刨了一个坑，刚好容下那第一个野人，把尸首拉进去，用沙土盖好；而后他又把另一个照例埋好。我相信，他仅用一刻钟的工夫，就埋上了两个人。然后，我叫他跟着我走，我没有带他到我的城堡中去，而把他带得远一些，带到岛那端的石洞中去。我这样，是因为我有意不让自己的梦应验不错，因为在梦中，他是跑到我城堡外的小树林中来躲藏。
到了洞中，我给了他一些面包和一串葡萄干吃，又给他一点水，因为我看他跑了半天，已经饥渴不堪了。我等他吃喝已完，又指他一个地方——我在那里铺了一堆干草，上面还有一条毯子，我自己有时也在上面睡——作个手势，让他躺在那儿睡觉，于是可怜的家伙就躺下，呼呼地睡去。
他是一个眉清目秀，身体匀称的汉子，四肢既直又结实，但并不粗大；个子很高，年纪看来大概有二十多岁；他的五官生得很端正，没有那种狰狞可憎的样子；脸上带着一种男子汉的英勇气质，可是又兼有欧洲人的和蔼可亲，特别是当他微笑的时候；他的头发长而黑，并不像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，两眼灵活敏锐有光；他的皮肤不特黑，而略带褐色，然而又不像巴西人，佛吉尼亚人和其他美洲土人那样，褐黄得那么难看，却是一种明朗的橄榄色，令人看起来舒服，却难以形容；他的脸是圆圆的，胖胖的，鼻子很小，但又不像黑人那样扁；一张嘴长得也非常好，嘴唇很薄，牙齿整齐，洁白如象牙，他打了半小时的盹就醒了，一醒来就到洞外找我；此时，我正在挤羊奶，因为我的羊圈就在附近。
他一眼看见我，就爬在地上，用各种手式和姿势，表示他的恭顺感动的心情；最后他又把头放在地上，靠近我的脚，同上次一样，把我的脚搁在他的头上，而后又对我作出各种各样归顺心服的姿势，让我知道他将终生为我服务；我明白他的意思，就向他表示，我对他非常满意。不久，我就开始同他讲话，并且教他和我说话。首先，我让他知道，他的名子应该叫“礼拜五”，，因为我在礼拜 五救了他的命，而我这样叫，是为了纪念这个日子。我教他“主人”，而后让他明白，这就算是我的名子；我又教他说“是”和“不是”，而且使他知道他们的意义。我拿了一个瓦罐，盛了一些羊奶给他，叫他当面看着我吃，看着我把面包浸在羊奶中；而后又给他一些面包，让他依照我的样子吃；他立刻照办了，并且向我作手势，表示非常好吃。
当天晚上，我陪他过了一夜，天一亮，我就向他示意，让他跟我走，同时让他知道，我要给他一些衣服；他懂得我的意思，似乎很兴奋，因为他此时全身赤裸，一丝未挂。我们经过他掩埋那两个野人的地方的时候，他一下子就把那地方指出来，而且给我看他所作的标记，向我作手势，表示我们可以挖出他们并吃了!看到这种情况我就作出发怒的样子，表示我对这种行径深恶痛绝，并且作样子给他看，表示我一想到这种行径就呕吐，之后向他招招手，叫他走开；他立即十分驯服地走开了。然后我又带他到那小山顶上，看看他的敌人是否走了；我打开的我望远镜，一眼就看到他们昨天聚集的地方，可是那群野人以及他们的独木船都不见了；显然已经开船离开了，并且把他们的两个伙伴抛在脑后，压根不去找他们。
但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支*，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。
我让礼拜五把所有的骷髅，人骨、人肉和其他剩下的东西收拾在一起，堆成一堆，用火把它们烧成灰烬。我注意到礼拜五依旧垂涎那些人肉，不改他那吃人的本性；但我尽可能让他知道，我最憎恶的就是这种事情，连想都不愿想，看都不愿看，又想方设法让他知道，若他敢吃一口肉，我就杀死他，他这才不能有所表示。
我们办完这件事，就回到我们的城堡，刚到那里，我就替礼拜五做事。我首先给他找一条短裤，这条短裤，是我从那条破船上死去的炮手的箱子里找到的，经过小小的改造，正好合他的身；而后我用我最高的手艺——我现今的裁缝手艺已经相当不错了——替他用羊皮做了一件背心，我又给他一件兔皮帽子，这顶帽子戴起来既方便，样式也合潮流。他如此穿起来，照眼前而言，总算过得去；他看到自己同主人穿的同样好，心中大为高兴。实际讲，他最初穿上这些东西，难免有些别扭，不仅裤子穿起来别扭，就连背心也磨得他肩膀和胳膊难受；后来略在那些难受的地方放宽了些，再加上穿惯了衣服，他也就感到舒服了。
我同他回家的第二天，就开始考虑在什么地方安置他的问题。本着即合他的需要，又使自己安全放心，我就在两道墙之间——第一道墙之外，第二道围墙之内——的空地上，替他搭了一个小小的帐篷。里边的围墙原本有一个入口通我的山洞，我就做了一个正式的门框和一扇木门，安装在入口的里面；那门是在里面开的，到了晚上，我就把门从里面上了闩，把梯子放进来。从而，礼拜五要通过我里面的围墙，来到我身边，一定会要先弄出许多响声，惊醒我。因为我已经在里边围墙和岩壁之间，用长杆搭了一层严密的层顶，完全掩盖起我的帐篷，层顶上又搭了许多小木条，小木条上又盖了一层厚厚的，同芦草一样坚实的稻草。至于我用梯子爬进爬出的地方，我又装上一个活门，若有人企图从外面打开它，是绝对不可能的，它会自动落下来的，发出很大的响声。至于我的武器，我每夜都放在身边。
但是，我这些防范措施都是多余的；因为礼拜五对我的忠诚和爱戴，是任何世上奴仆所无法相比的；他性情温和且开朗，不耍花招，对我唯命是从，毫无异议；他对我的那种感情，犹如孩子对父亲。可以讲，无论在什么情况下，他都会舍命救我的；我看到他在这方面的各种表现，疑虑慢慢消失，并且深信他决不会危及我的安全，因此压根就不用提防他。
这令我常常怀着惊奇的心情想到，虽然英明的上帝对他所控制的万事万物的安排，对他所创造的人有分别，未能让其中很大一部分人的潜能和智力得以充分发挥，却仍赋于他们一样的能力，相等的理性，同样的感情；对善意和恩惠，有相同的感觉；对侮辱和残害，怀有同一种愤慨；同样知道知恩图报，赤胆忠心；同样有作出善举，接受善意的能力；所有这些，同上帝赋予我们的并无两样，一旦上帝给他们这方面的表现机会，他们同样地乐于正确运用这种天赋能力，甚至比我们更喜欢如此做。这有时也引起我的悲哀，因为我想到的一些实例表明：虽然除了理解力外，我们的这些能力还要受上帝的引导，受到上帝在《圣经》中的教导，然而我们这些能力发挥得多么糟呀!并且，凭我对礼拜五这可怜生番的观察，我可以肯定，若他们同样具有这种可以受助苍生的知识，准会比我们运用得更恰当，但上帝为何不让成千上万的礼拜五得到这种知识呢?
由此，我有时走得非常远，竟然到了轻视上帝的权威，甚至可以讲是对上帝的公正提出疑问的程度；因为我感到他让有些人看到他对圣灵的光辉，却不让另外一些人看见，同时又要求这两种人承担同等的义务，这种要求太过专横。但是我最终不再对此深究，因为我得出了这样两点结论：首先，我们不知道上帝对付他们，凭借什么依据和法律，但是，既是上帝，其本性必是无限圣洁的，无限公正的，因为若讲这些未被判定在他的恩泽之内，那么一定是他们因违反了上帝的教诣而犯下了罪孽，因为依《圣经》中的*，对他们而言，上帝的教导即是法律，而依据他们良心所承认的准则来看，这样的处置也是公正的，尽管我们并不知这种准则的基础。另外，既然我们均是这位陶工注：这儿的陶工喻造物主，可参看《旧约全书?耶利米尔》第18章6节。手中的黏土，则无一件陶器能问他：“你为何把我做成这样?”
但还是回过头来谈谈我这新伙伴吧；我很喜欢他，决定把全部必要的事情都教会他，让他成为我得力的助手，而其中最关键的，就是教会他能与我讲话，也使他听懂我的话；他倒是一个很好学的学生，并且学起来始终是高高兴兴，非常认真的。每当他明白了我的一句话，或我听懂他所讲的话，他就显得非常快乐，因此对我而言，与他讲话也很有乐趣；现今，我的生活过得相当舒心自由，我开始想到：只要能如此安稳地下去，不受那群生番的进攻，则即使我永远都无法离开这块土地，也无妨了。
回到寨子中过了两三天以后，我想要使礼拜五改掉那种可怕的饮食习俗，摈弃他那种吃过人肉的口味，就必须让他尝尝别的肉食的味道；于是我一天早上带他到林子里去。起初我是想从羊群里挑一只小羊，宰杀后再带回去加工的，但走着走着，却看到背阴的山崖下趴着头母羊，旁边还伏着两只小羊；我一把拉住礼拜五，对他讲“站着别动”，一面给他作手势，让他勿再动；紧跟着，我便举*射击，打死一只小羊。可怜的礼拜五虽曾见过我打死那个追 杀他的生番，但当时距离较远，既未弄明白，也想象不出我是如何打死那个人的，这一回明显大吃一惊，身子瑟瑟发抖，看到他那惊恐的表情，我感到他几乎要瘫痪下来。他未看见我瞄准小羊，也未看到我已射杀死它，因此只管拉开衣服在身上摸索，看看自己是不是受伤了，原来他以为我下决心要杀他；只见他走到我面前往地上一跪，抱住我的双腿，讲一大通话，虽我听不懂这些话，但看那样子，我就不难明白；他是求我勿杀他。
我迅速就想出个方法，使他相信我不会伤害他，便拉他起来，向他哈哈一笑，又指指那被我射杀的小羊，作着手势告诉他，让他跑过去拿回来，他拿回后，正惊奇地察看那只小羊是如何被杀死的，我已把*重新装好弹药，不久就看到一只像鹰的大鸟停在树上，刚好在射程内，便将礼拜五弄到身边，为的是使他对我将做的事有所了解；我指着那鸟——其实，那是一只大鹦鹉，可起先把它当作鹰了——又指了指我的*同那鹦鹉之下的地面，让他明白我即叫那鸟下来也即让他知道，我就要朝那鸟开*射击了，紧接着我开了*，并让他看，他一看，那鹦鹉已掉落下来；此时虽然我事前先对他讲了，他还是呆呆站在那里，又似是吓呆了；并且我发现，因为他未看到我给*中装什么东西，这次更是吃惊得异常，认为在我的这支家伙中准是藏有什么神奇的东西，能接连不断地制造死亡和毁灭，可以杀人、杀死鸟兽，杀死远近的任何东西；这种事情使他非常惊惶，以至过好久，他还是心有余悸；我相信，要是随其便的话，他一定会将我和我的*当作偶像来崇拜。讲到那支*，他在事后好几天时间内，虽然都不敢碰它一下，却常常独自与它讲啊，谈啊，似乎它会跟他讲话似的，以后我才知道他是在那儿恳求那*，要它不要杀他。
（故事亭全部故事导航 http://www.gushiting.com/sitemap.html）
且讲当时他惊魂初定后，我对他比划一下，是让他跑去把我所射杀的鸟儿捡回来；他去了之后却未立即回来；原来，那只鹦鹉中弹后并未立刻死去，因此落地后又扑腾了一大段距离；但礼拜五最终还是找到它，抓到它放在我面前；由于我起先已知道他对我的*一无所知，就利用此点，背着他我又把*装好弹药，以便发现目标可以举*便打；但一时间却无目标，我只好带着小羊回去，当晚就剥了它的皮，尽量一块块把肉切好；我有一个专门用来煮肉的罐子，就放了一些肉进去，结果不仅煮好了肉，还熬出一罐好汤，我吃了一点后，也给了我那伙伴一些，看样子他喝得非常高兴，很喜欢这种吃法；只是他见我把肉蘸了盐吃，感到非常惊讶；他比划着向我表示，盐不可口，同时蘸点盐放到口中，作出呕吐的样子，接着便啐了几口，打了些清水漱漱口；他刚这样做，我把一块未有盐的肉送到嘴里，而后也装模作样地啐了几口，表示无盐不好吃；不过这也无用；他无论吃肉或喝汤，始终不喜欢放盐，至少在一段较长的时间内是如此，只是到后来，他才稍微加点盐。
热心网友
时间：2023-11-11 01:26
他明白我的意思，就向我作手势，表示要用沙土把他们埋起来，免得被后面的人看见；我作手势让他照办，他立刻很起劲地干起来，不久就用双手刨了一个坑，刚好容下那第一个野人，把尸首拉进去，用沙土盖好；而后他又把另一个照例埋好。我相信，他仅用一刻钟的工夫，就埋上了两个人。然后，我叫他跟着我走，我没有带他到我的城堡中去，而把他带得远一些，带到岛那端的石洞中去。我这样，是因为我有意不让自己的梦应验不错，因为在梦中，他是跑到我城堡外的小树林中来躲藏。
到了洞中，我给了他一些面包和一串葡萄干吃，又给他一点水，因为我看他跑了半天，已经饥渴不堪了。我等他吃喝已完，又指他一个地方——我在那里铺了一堆干草，上面还有一条毯子，我自己有时也在上面睡——作个手势，让他躺在那儿睡觉，于是可怜的家伙就躺下，呼呼地睡去。
他是一个眉清目秀，身体匀称的汉子，四肢既直又结实，但并不粗大；个子很高，年纪看来大概有二十多岁；他的五官生得很端正，没有那种狰狞可憎的样子；脸上带着一种男子汉的英勇气质，可是又兼有欧洲人的和蔼可亲，特别是当他微笑的时候；他的头发长而黑，并不像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，两眼灵活敏锐有光；他的皮肤不特黑，而略带褐色，然而又不像巴西人，佛吉尼亚人和其他美洲土人那样，褐黄得那么难看，却是一种明朗的橄榄色，令人看起来舒服，却难以形容；他的脸是圆圆的，胖胖的，鼻子很小，但又不像黑人那样扁；一张嘴长得也非常好，嘴唇很薄，牙齿整齐，洁白如象牙，他打了半小时的盹就醒了，一醒来就到洞外找我；此时，我正在挤羊奶，因为我的羊圈就在附近。
他一眼看见我，就爬在地上，用各种手式和姿势，表示他的恭顺感动的心情；最后他又把头放在地上，靠近我的脚，同上次一样，把我的脚搁在他的头上，而后又对我作出各种各样归顺心服的姿势，让我知道他将终生为我服务；我明白他的意思，就向他表示，我对他非常满意。不久，我就开始同他讲话，并且教他和我说话。首先，我让他知道，他的名子应该叫“礼拜五”，，因为我在礼拜 五救了他的命，而我这样叫，是为了纪念这个日子。我教他“主人”，而后让他明白，这就算是我的名子；我又教他说“是”和“不是”，而且使他知道他们的意义。我拿了一个瓦罐，盛了一些羊奶给他，叫他当面看着我吃，看着我把面包浸在羊奶中；而后又给他一些面包，让他依照我的样子吃；他立刻照办了，并且向我作手势，表示非常好吃。
当天晚上，我陪他过了一夜，天一亮，我就向他示意，让他跟我走，同时让他知道，我要给他一些衣服；他懂得我的意思，似乎很兴奋，因为他此时全身赤裸，一丝未挂。我们经过他掩埋那两个野人的地方的时候，他一下子就把那地方指出来，而且给我看他所作的标记，向我作手势，表示我们可以挖出他们并吃了!看到这种情况我就作出发怒的样子，表示我对这种行径深恶痛绝，并且作样子给他看，表示我一想到这种行径就呕吐，之后向他招招手，叫他走开；他立即十分驯服地走开了。然后我又带他到那小山顶上，看看他的敌人是否走了；我打开的我望远镜，一眼就看到他们昨天聚集的地方，可是那群野人以及他们的独木船都不见了；显然已经开船离开了，并且把他们的两个伙伴抛在脑后，压根不去找他们。
但我对这个发现并不满足，我现在有更大的勇气，更强的好奇心，因此我就带着礼拜 五，叫他拿着刀，背着弓箭——又叫他背上我的一支*，我已背了两支，一齐向那些东西集会的地方出发，因为我想获得更多关于他们的情报。我到了那儿，一见到那惨不忍睹的景象，我血管中的血不自觉得都冷了，心脏停止了跳动。那实在是一幅恐怖的画面——至少我看如此，虽然在礼拜五的心目中，并不算一回事。整个地面上是死人的骨头，鲜血淋淋，土地都被染红了；大片的人肉，这儿一块，那儿一块，有的吃了一半，有的是砍烂了的，有的是烧焦的；总而言之，处处都是他们战胜敌人后举行宴会的痕迹；我总共看到三个骷髅，五只人手，三四根腿肌和脚骨，还有很多人体上的其他部分。礼拜五用手势告诉我，他们总共带了四个俘虏到这儿设宴；三个已被吃掉，而他——他指指自己——是第四个。他又告诉我，这群野人曾在他的部落打了一场恶战，抓了许多俘虏；那些参加战争的人，就把俘虏分别带到几个地方，拿他们设宴席，办法与昨日那群东西处理带来的几个人一样。
我让礼拜五把所有的骷髅，人骨、人肉和其他剩下的东西收拾在一起，堆成一堆，用火把它们烧成灰烬。我注意到礼拜五依旧垂涎那些人肉，不改他那吃人的本性；但我尽可能让他知道，我最憎恶的就是这种事情，连想都不愿想，看都不愿看，又想方设法让他知道，若他敢吃一口肉，我就杀死他，他这才不能有所表示。
我们办完这件事，就回到我们的城堡，刚到那里，我就替礼拜五做事。我首先给他找一条短裤，这条短裤，是我从那条破船上死去的炮手的箱子里找到的，经过小小的改造，正好合他的身；而后我用我最高的手艺——我现今的裁缝手艺已经相当不错了——替他用羊皮做了一件背心，我又给他一件兔皮帽子，这顶帽子戴起来既方便，样式也合潮流。他如此穿起来，照眼前而言，总算过得去；他看到自己同主人穿的同样好，心中大为高兴。实际讲，他最初穿上这些东西，难免有些别扭，不仅裤子穿起来别扭，就连背心也磨得他肩膀和胳膊难受；后来略在那些难受的地方放宽了些，再加上穿惯了衣服，他也就感到舒服了。
我同他回家的第二天，就开始考虑在什么地方安置他的问题。本着即合他的需要，又使自己安全放心，我就在两道墙之间——第一道墙之外，第二道围墙之内——的空地上，替他搭了一个小小的帐篷。里边的围墙原本有一个入口通我的山洞，我就做了一个正式的门框和一扇木门，安装在入口的里面；那门是在里面开的，到了晚上，我就把门从里面上了闩，把梯子放进来。从而，礼拜五要通过我里面的围墙，来到我身边，一定会要先弄出许多响声，惊醒我。因为我已经在里边围墙和岩壁之间，用长杆搭了一层严密的层顶，完全掩盖起我的帐篷，层顶上又搭了许多小木条，小木条上又盖了一层厚厚的，同芦草一样坚实的稻草。至于我用梯子爬进爬出的地方，我又装上一个活门，若有人企图从外面打开它，是绝对不可能的，它会自动落下来的，发出很大的响声。至于我的武器，我每夜都放在身边。
但是，我这些防范措施都是多余的；因为礼拜五对我的忠诚和爱戴，是任何世上奴仆所无法相比的；他性情温和且开朗，不耍花招，对我唯命是从，毫无异议；他对我的那种感情，犹如孩子对父亲。可以讲，无论在什么情况下，他都会舍命救我的；我看到他在这方面的各种表现，疑虑慢慢消失，并且深信他决不会危及我的安全，因此压根就不用提防他。
这令我常常怀着惊奇的心情想到，虽然英明的上帝对他所控制的万事万物的安排，对他所创造的人有分别，未能让其中很大一部分人的潜能和智力得以充分发挥，却仍赋于他们一样的能力，相等的理性，同样的感情；对善意和恩惠，有相同的感觉；对侮辱和残害，怀有同一种愤慨；同样知道知恩图报，赤胆忠心；同样有作出善举，接受善意的能力；所有这些，同上帝赋予我们的并无两样，一旦上帝给他们这方面的表现机会，他们同样地乐于正确运用这种天赋能力，甚至比我们更喜欢如此做。这有时也引起我的悲哀，因为我想到的一些实例表明：虽然除了理解力外，我们的这些能力还要受上帝的引导，受到上帝在《圣经》中的教导，然而我们这些能力发挥得多么糟呀!并且，凭我对礼拜五这可怜生番的观察，我可以肯定，若他们同样具有这种可以受助苍生的知识，准会比我们运用得更恰当，但上帝为何不让成千上万的礼拜五得到这种知识呢?
由此，我有时走得非常远，竟然到了轻视上帝的权威，甚至可以讲是对上帝的公正提出疑问的程度；因为我感到他让有些人看到他对圣灵的光辉，却不让另外一些人看见，同时又要求这两种人承担同等的义务，这种要求太过专横。但是我最终不再对此深究，因为我得出了这样两点结论：首先，我们不知道上帝对付他们，凭借什么依据和法律，但是，既是上帝，其本性必是无限圣洁的，无限公正的，因为若讲这些未被判定在他的恩泽之内，那么一定是他们因违反了上帝的教诣而犯下了罪孽，因为依《圣经》中的*，对他们而言，上帝的教导即是法律，而依据他们良心所承认的准则来看，这样的处置也是公正的，尽管我们并不知这种准则的基础。另外，既然我们均是这位陶工注：这儿的陶工喻造物主，可参看《旧约全书?耶利米尔》第18章6节。手中的黏土，则无一件陶器能问他：“你为何把我做成这样?”
但还是回过头来谈谈我这新伙伴吧；我很喜欢他，决定把全部必要的事情都教会他，让他成为我得力的助手，而其中最关键的，就是教会他能与我讲话，也使他听懂我的话；他倒是一个很好学的学生，并且学起来始终是高高兴兴，非常认真的。每当他明白了我的一句话，或我听懂他所讲的话，他就显得非常快乐，因此对我而言，与他讲话也很有乐趣；现今，我的生活过得相当舒心自由，我开始想到：只要能如此安稳地下去，不受那群生番的进攻，则即使我永远都无法离开这块土地，也无妨了。
回到寨子中过了两三天以后，我想要使礼拜五改掉那种可怕的饮食习俗，摈弃他那种吃过人肉的口味，就必须让他尝尝别的肉食的味道；于是我一天早上带他到林子里去。起初我是想从羊群里挑一只小羊，宰杀后再带回去加工的，但走着走着，却看到背阴的山崖下趴着头母羊，旁边还伏着两只小羊；我一把拉住礼拜五，对他讲“站着别动”，一面给他作手势，让他勿再动；紧跟着，我便举*射击，打死一只小羊。可怜的礼拜五虽曾见过我打死那个追 杀他的生番，但当时距离较远，既未弄明白，也想象不出我是如何打死那个人的，这一回明显大吃一惊，身子瑟瑟发抖，看到他那惊恐的表情，我感到他几乎要瘫痪下来。他未看见我瞄准小羊，也未看到我已射杀死它，因此只管拉开衣服在身上摸索，看看自己是不是受伤了，原来他以为我下决心要杀他；只见他走到我面前往地上一跪，抱住我的双腿，讲一大通话，虽我听不懂这些话，但看那样子，我就不难明白；他是求我勿杀他。
我迅速就想出个方法，使他相信我不会伤害他，便拉他起来，向他哈哈一笑，又指指那被我射杀的小羊，作着手势告诉他，让他跑过去拿回来，他拿回后，正惊奇地察看那只小羊是如何被杀死的，我已把*重新装好弹药，不久就看到一只像鹰的大鸟停在树上，刚好在射程内，便将礼拜五弄到身边，为的是使他对我将做的事有所了解；我指着那鸟——其实，那是一只大鹦鹉，可起先把它当作鹰了——又指了指我的*同那鹦鹉之下的地面，让他明白我即叫那鸟下来也即让他知道，我就要朝那鸟开*射击了，紧接着我开了*，并让他看，他一看，那鹦鹉已掉落下来；此时虽然我事前先对他讲了，他还是呆呆站在那里，又似是吓呆了；并且我发现，因为他未看到我给*中装什么东西，这次更是吃惊得异常，认为在我的这支家伙中准是藏有什么神奇的东西，能接连不断地制造死亡和毁灭，可以杀人、杀死鸟兽，杀死远近的任何东西；这种事情使他非常惊惶，以至过好久，他还是心有余悸；我相信，要是随其便的话，他一定会将我和我的*当作偶像来崇拜。讲到那支*，他在事后好几天时间内，虽然都不敢碰它一下，却常常独自与它讲啊，谈啊，似乎它会跟他讲话似的，以后我才知道他是在那儿恳求那*，要它不要杀他。
（故事亭全部故事导航 http://www.gushiting.com/sitemap.html）
且讲当时他惊魂初定后，我对他比划一下，是让他跑去把我所射杀的鸟儿捡回来；他去了之后却未立即回来；原来，那只鹦鹉中弹后并未立刻死去，因此落地后又扑腾了一大段距离；但礼拜五最终还是找到它，抓到它放在我面前；由于我起先已知道他对我的*一无所知，就利用此点，背着他我又把*装好弹药，以便发现目标可以举*便打；但一时间却无目标，我只好带着小羊回去，当晚就剥了它的皮，尽量一块块把肉切好；我有一个专门用来煮肉的罐子，就放了一些肉进去，结果不仅煮好了肉，还熬出一罐好汤，我吃了一点后，也给了我那伙伴一些，看样子他喝得非常高兴，很喜欢这种吃法；只是他见我把肉蘸了盐吃，感到非常惊讶；他比划着向我表示，盐不可口，同时蘸点盐放到口中，作出呕吐的样子，接着便啐了几口，打了些清水漱漱口；他刚这样做，我把一块未有盐的肉送到嘴里，而后也装模作样地啐了几口，表示无盐不好吃；不过这也无用；他无论吃肉或喝汤，始终不喜欢放盐，至少在一段较长的时间内是如此，只是到后来，他才稍微加点盐。
