古代汉字的注音
发布网友
发布时间：2022-05-07 02:57
共2个回答
热心网友
时间：2023-10-12 21:00
汉字虽然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那样，可以通过文字符号本身，直接表示出正确的读音来。因此，为了便于传授和学习汉字，自古以来人们创造了许多给汉字注音的方法。
古人对汉字的注音方法主要有下面两类：
1.以字注字
用一个汉字来注另一个汉字的读音方法。比如“读若”法：
儡，相败也，……读若雷。(《说文解字》)
比如“读为”法：
父义和(《文侯之命》)，郑玄注：“义读为仪。”
比如“直音”法：
“肇”注“兆”。(《尔雅》)
从以上的例子可以看出，如果知道“雷”“仪”“兆”字的读音，也就顺理成章地会读“儡”“义”“肇”字了。
2.双拼制
用一个汉字或注音符号表示“声”，用另一个汉字或注音符号表示“韵”和“调”，把它们拼合成被注字的读音的方法。
其中，反切法是中国古代影响最大、流传最久的一种双拼制注音法。即反切上字取“声”，下字取“韵”和“调”。比如：
缓，胡管切。(《广韵》)
“缓”字的读音，就是取“胡”字的声(h),取“管”的韵和调(uan),然后拼合成(huan=h+uan)。
此外如：
哀，乌开切。
敖，五劳切。
收，式州切。
器，去冀切。
矣，于纪切。
雅虎上的（http://ask.koubei.com/question/1406100703676.html）
1、反切法，
反切法就是用二个汉字合注一个汉字的音，上字取声母，下字取韵母和声调。如“毛，莫袍切”。“莫”的声母m和“袍”的韵母加声调aó，合起来是maó。只要我们掌握反切的基本用法，就能反切出现在的读音了。但由于古今读音的变化，有的反切已经切不出现在的读音了。
2、直音法，
就是用一个字直接注明另外一个汉字的读音，如“蛊”，音“古”。这种方法简单明了，但有较大的局限性：有的字找不到同音字，则此法不能用；有的字虽然有同音字，但都比较生僻，注了等于没有注。
3、叶（读xié）音法。
这是一种应该否定的注音法。古人认为读诗词时，为了押韵可以临时改变读音,以求和谐,这是一种太过主观而且没有根据的注音法，现已不用了。
参考资料：网络
热心网友
时间：2023-10-12 21:01
【直音法】
直音法操作相对要简便，只要有相同的字就可以了，但麻烦也因此而来，汉字毕竟是有限的，有些字找不到同音字，或即使有同音字也很生僻，即使注了也很难识读。为了解决这个问题，古人还想到了一种“读若”法给字注音，就是用读音近似的字的注音，如“芨，读若急”，“信，读若屈伸之伸，假借字也”这里的“伸”是信的通假字，音义都相同。还有直音加注声调的方法，如“退”注“推去声”。这样虽避免了生僻字，但要改变声调才能读出应读的音。
2.
【反切法】
反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
3.
【读若法】
又作“读如”、“读若某同”、“读与某同”。为汉代训诂学家所创术语，并被历代沿用。传注多用“读如”,其余则见于《说文解字》。段玉裁《周礼汉读考·序》说：“读如、读若者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。”清代学者对此多持异议。钱大昕认为：“许氏书所云‘读若’、云‘读与同’,皆古书假借之例，假其音并假其义，音同而义亦随之，非后世譬况为音者可同日而语也。”（《潜研堂文集·古同音假借说》）王筠《说文释例》和张行孚《
说文发疑
》都认为，明音、明假借二者兼有，不可一概而论。洪颐煊《说文读例》则认为“读若”除释字音、通假借外，还有训字义的作用。近代学者的研究结果表明，《说文》中“读若”的基本作用是比况被释字的读音；读若字与被释字既然音同或音近，而用以比况的字又往往是比较通行的字或人所易晓的成语方言，因此读若字就有可能是被释字的假借字,或与被释字意义相通。
4.
【读为法】
又作“读曰”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。段玉裁《周礼汉读考·序》说:“读为、读曰者,易其字也，易之以音相近之字，故为变化之词。”“变化主乎异，字异而义憭然也。”所谓“易字”，即换用本字以释借字。例如《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑笺：“泮,
读为畔。”“泮”本为“诸侯飨射之宫也”（《说文系传》），在此处为涯岸之义，郑谓为畔之借字。《礼记·乐记》：“武坐，致右，宪左。”郑玄注：“宪，读为轩，声之误也。”此谓“宪”为“轩”之借字,假借的缘由是二字声近误用。《尚书·舜典》：“播时百谷。”郑玄注：“时，读曰莳。”“时”无种植义，所以以“莳”读之则意义了然。
5.
【叶音法】
叶音也称叶韵，叶句。“叶”也作“协”。指以改读字音的（错误）方式，来读诗经、楚辞等先秦的韵文，叶音这个称呼由朱熹提出。
