格列佛游记的读后感,最少400字。如果可以的话,繁星春水、昆虫记、伊索...
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发布时间：2024-10-01 09:47
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时间：2024-11-14 01:47
格列佛这3格字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
2-----------繁星 春水
“我从不肯妄弃一张纸，总是留着——留着``````”你知道这是谁写的吗？没错，这正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太平洋舟中给母亲写的一首诗——《纸船》。
《纸船》出自于冰心女士的诗集——《繁星 春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念。这就能看出冰心女士认为“母亲”是博大无边，伟大无穷。像这样的诗冰心女士还写了很多，如：“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”
这些短短的小诗都能表现出诗人真挚热烈的情感，对母亲的热爱。可我这才知道“母爱”的伟大。
从小到大我都在妈妈身边，妈妈每天都对我唠唠叨叨，烦都要烦死了。我知道妈妈这样做都是为了我好，可是我就像一个囚犯一样没有自由，我不想被人束缚。这一年姐姐要中考时，妈妈跟爸爸商量好了，妈妈回去照顾姐姐的生活。一开始我自己默默地在心里偷笑，心想妈妈走了我就可以无法无天了，可是还是有一点舍不得，毕竟我在妈妈身边呆了那么多年了。以前妈妈离开我最多一个多月，可这次不知要离开多长时间，妈妈走了也许我还不习惯呢。平时每天回到家妈妈就准备了“美味佳肴”，只要吃就行了，吃完了就做自己的事。现在妈妈走了，爸爸下班又很晚，所以煮饭的担子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我练过，要不然等爸爸回来煮不知道要什么时候才能吃饭呢？因此我每天回到家做的第一件事就是煮饭，有时候还要洗自己的衣服，家里的家务基本上我全包了，我这才深深体会到母亲的辛苦。
冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，就写下了这么一首诗：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的阴蔽？”我才领悟出了这首诗的含义：母亲，在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
3--------昆虫记
《昆虫记》是法国生物学家、昆虫学家法布尔对昆虫进行观察和实验，真实地记录下昆虫的本能和习性，所写成的。
其中对其最深刻的是其书中提及的，蜣螂、西班牙犀头、西西斯，这三种甲虫都是喜欢把自己的食物卷成一个圆球，再将其储藏，而这三种甲虫都有同样的精神，便是不屈不挠，攀登那不可能走上去的地方，而且球非常重，虽然失败，但是总得尝试10、20次，才肯罢休，所以体现了他们的顽强坚毅向上的精神。
其中对提及了多种的蜜蜂，它们常常是为了筑巢。而耗尽有自己的时间，为了繁衍后代，而不息牺牲自己的一切利益，它们聪明而勤劳，往往是最后以死亡作为一切的代价，是如此的人，是一曲英雄的赞歌。
书中又最残忍的是螳螂，虽然他有温文儒雅的外表，但是他温文儒雅的外表背后，却埋藏着杀机，却真诚的态度是最好的伪装手段，无论是蝗虫，还是它的同类，甚至连自己的兄弟，孩子也绝不放过，其残酷无情，算得上是数一数二的残忍的动物了。
还有那快乐的蟋蟀，它们是一群积极乐观幸福的家伙，拥有自己的小屋还有自己的小提琴，蟋蟀的家拥有高明的建筑技术，却安全又可靠，蟋蟀可堪称是“昆虫界的建筑师”。
从《昆虫记》中可以看出法布尔具有较强的观察能力具有细心而科学的钻研态度，而其细致地对昆虫的每一个生活小节，生活习性进行观察，不懂便要了解清楚，他不盲从，不道听途说，不安于前人的研究，要做出新的贡献，为自己的兴趣和理想而奋斗，而且其《昆虫记》中所运用的语言趋于口语化，用幽默的基调来向世界展现了一个生动而活泼的昆虫，是如此的重要，为后人对昆虫的认识和研究，留下了一笔宝贵的财富
4------伊索寓言
暑假里我买了一本书——《伊索寓言》。它的作者是古希腊的伊索，这本书就像千万个道理，给你知识，给你道理在必要的时候体会一下并且用到这些道理。
伊索寓言这本书主要讲了人们当时的时候的生活实践，利用人们与动物普遍知晓的某种生活现象寓意而教诲。目的在于形象的反应人们生活方面给人的教诲，里面一共讲述了240个精彩的故事，每个故事都有一个道理是那样的深刻，有限还无法容易理解。比如狼和小羊讲了狼想吃小肥羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行但他的虚伪言辞被小羊一一揭晓，他便不加以掩盖自己的本性。还有狐狸和山羊这个故事讲了狐狸掉进了井里，山羊为了救狐狸自己也掉进了井里，最后护理想了个办法从山羊的背上踩上去，客户利益上去就管自己走了所以做事要想好结果。
这本书让我感受到了道理可以让人清楚理解眼前的事实。主要说的这两篇感受到了强者凶恶的现象是无法掩盖的，还有要帮助别人或者做什么事情应当先向请事情的结果会怎样
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时间：2024-11-14 01:43
近日，我读完了《昆虫记》这本书，这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向我们展现了一个奇妙的昆虫世界。而且，这本书也有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
就是因为这样，整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，在写作文的时候我总想不到题材。终于我现在明白生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。也让我明白做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！
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时间：2024-11-14 01:43
外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫古斯”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格"。离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国。
第四卷：慧駰（yin 读第一声 意思是漂亮的马）国游记。（贤马国）
格列佛被放逐到"慧駰国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而"列胡"（雅虎、野胡、耶胡多种名称。翻译问题！）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在"慧駰"国的马民看来是一只有理性的"列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称。翻译问题！）"。
在"慧駰"各种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"国.然而"慧駰"国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧駰国"的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
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时间：2024-11-14 01:42
“以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。”当我初次阅毕此书，脑海中登时浮现出以上这句话。
英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》中无不体现了他是一个聪明而巧妙的人。
本书看似是遍布了童话色彩，充斥着离奇的想象与夸张。然而，这只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。斯威夫特通过描述热衷于航海冒险的格列佛四度周游世界所经奇遇，讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”；挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡；人的天性无非就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。字里行间寄予着作者对于现实生活中人类的种种劣迹之不满：耶胡代表的是人类，而人类却极端厌恶它。
然而，对于社会的批评与谴责、对阴暗面的揭露，斯威夫特却巧妙地通过格列佛的慧因国之游，隐晦地从反面论述了当时社会的混沌、败落。
1710年，格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
慧因国一度是我们读者以及全人类所追求和向往的理想境地。在慧因国的语言中，没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义；他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”；不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
因为在慧因国，没有这么多我们不愿意看到的社会现状：花言巧语骗取他人血汗钱，拐卖儿童以谋取暴利，与亲生父母因金钱对簿公堂，为一点小事大打出手乃至杀人放火……以至于所有的长辈从小就教育孩子要提高警惕，而传统美德所提倡的帮助他人、爱护他人遭到了前所未有的质疑！当一个人问身旁的人借手机打一个电话，被请求者会婉言拒绝，因为提防他会将手机坑骗；当一个人向身处窘境的我伸出援手，我会犹豫他是否真诚……多少人将自己与他人筑起了城墙，妨碍了爱别人，也错过了别人的爱！
也正是因此，格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光。在这个真诚、明亮的社会里，他得以完全融，以至于悲剧发生在再度与暗喻人类的耶胡交往时，他们总以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
品完《格列佛游记》，我们扪心自问，是否有这些顽疾劣根的影子扎根在你的身后。但是，倘若这是一个浑浊的社会，那么就靠我们每一个公民来澄清！现在的我们作为青少年，虽不能做出什么轰轰烈烈之事，却可以尽己所能，摘下有色眼镜，用真诚和善良去感怀周围，用友爱和热心让这个社会多一点阳光，少一点污染！
当然，倘若你有时间细细体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等“原则”问题，和“高跟党”与“低跟党”的妙处，便更能深刻感受到作者在文字中的呐喊和苦心！
