“屈轶无佞人可指”的出处是哪里

“屈轶无佞人可指”出自南北朝庾信的《周五声调曲 征调曲 二》。“屈轶无佞人可指”全诗《周五声调曲 征调曲 二》南北朝 庾信淳风布政常无欲。至道防人能变俗。求仁义急于水火。用礼让多于菽粟。屈轶无佞人可指。獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为。天下四人谁不足。作者简介(庾信)庾信（513—581）...

章炳麟在《原儒》中提到“屈轶指佞，黄帝骑龙”，这不仅强调了屈轶草的识别佞人之能，也寓言了古代贤君的智慧和治国之道。在历史文献中，如《旧唐书·袁高薛存诚等传赞》和钱谦益的《南京江西道陈必谦授文林郎制》中，屈轶更是被视为能识别奸佞的贤臣象征，成为人们赞誉忠诚和正直的佳话。白居易在《赠...

淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急於水火，用礼让多於菽粟。屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。主 圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛於是而文明。东南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝於瑶...

该句语出汉代王充《论衡·是应》，选段原文如下：故夫屈轶之草，或时无有而空言生，或时实有而虚言能指，假令能指，或时草性见人而动。古者质朴，见草之动，则言能指，能指则言指佞人。司南之杓，投之於地，其柢指南。鱼肉之虫，集地北行，夫虫之性然也。今草能指，亦天性也。白话文释义...

《竹书纪年》全文及翻译是：原文：母日附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾(he)百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴(pi)四兽之力。以女魃(ba)止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶(yi)之草生于庭，佞人入朝...

屈轶的引证解释是：⒈亦称“屈佚草”。亦称“屈草”。⒉古代传说中一种草，谓能指识佞人，故又名“指佞草”。引汉王充《论衡·是应》：“屈_，草也。安能知佞？”晋张华《博物志》卷三：“尧时有屈佚草，生於庭，佞人入朝，则屈而指之。”南朝齐谢_《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗：“...

1、出处 这句话出自明代程登的《幼学琼林·花木》。2、原文 原文为：莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵，冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。3、译文 莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。国色...

萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁;屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出佞人。“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。黄菊花过了时令便萎谢了，故以“明日黄花”比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为“岁寒松柏”。樗栎是无用的树木，楩楠是能做栋梁的佳木。“玉版”...

诗中提到的屈轶，是一种象征佞人的草，据《博物志》卷三记载，当佞人入朝时，此草会弯曲指向他们。"秉国钧"则暗示着掌握国家大权，如同宰相。监察御史是元稹元和四年赴蜀地任职时的官职，他揭露了严砺违规征税的行为，并导致东川节度使等官员受到惩处，见于《旧唐书·元稹传》。卢从史，即从史，曾任...

【出处】汉·王充《论衡·是应篇》:“即屈轶已自生于庭之末,佞人来辄指知之,则舜何难于知佞人,而使皋陶陈知人之术?” 『叁』 形容很有能力的成语 1.能文能武 néng wén néng wǔ 成语解释文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。 成语出处清 钱采《说岳全传》第三十八回:“能文能武,方...