为什么叫女人为查某

发布网友发布时间：2022-05-06 23:18

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热心网友时间：2023-10-05 03:09

闽南话男人叫“乾埔”，女人叫“查某”，这两个词汇无论什么字典都查不到。究竟是什么意思呢？我曾经请教了一些老乡，有的说，“乾埔”是“打捕”，“查某”是“织布”，据说，远古时代，我们男的到郊野从事打捕，女的在家里织布，他们过的是男牧女织的半原始生活。打捕、织布流传下来，一代又一代，后来打捕、织布闽南话音似乾埔、查某，于是变成了男人、女人的代称。我一直怀疑这样的解释，但又苦于没有新的合理的见解。近日，再次拜读了郑国权先生的《泉州明清戏曲与方言》，我才弄清楚乾埔和查某的来历。泉州明清戏曲是用闽南方言写成的，当时民间艺人普遍使用借音字用以准确地表达戏剧内容的曲白，如同我们现在的录音机，把四五百年前泉州人的口头语言保存了下来。这些口头语言就是我们现在泉州的土话。国权先生搜集了这种土话100条，一条一篇，对照泉州明清戏曲古本《荔镜记》，《满天春》等，找出了它的源头。第10条：《乾埔、查某考》，国权先生通过比较明嘉靖本《荔镜记》和清顺治本《荔镜记》中的记载，发现嘉靖本男子称“丈夫人”，女子称“孜娘人”，到了顺治本“丈夫人”已经改为“乾埔人”，“孜娘人”也改称为“查某仔”（女孩子）。国权断言：“至迟在清初，乾埔、查某已经作为记音字在民间流行。”至于“丈夫人”“孜娘人”为何演变成乾埔、查某，看来还需作一番考证。不过，我以为乾埔、查某由打捕、织布转化而来是属于传说，传说没有文献依据，不能作为信史。国权的考证则是根据明清的泉州戏曲古本，所以说是可信的。又如“加字”（95条），泉州人都知道它是一种装东西的草袋。在塑料制品问世之前，这种草编成的袋子是装东西最好的用具。但何为“加字”？为了寻找出它的本义，国权苦苦思索，寻寻觅觅，终于在《诗经》和一些词典中分别找出“蒹葭苍苍”中的“葭”与“苴”。这两字组成一个词“葭苴”，就是“加字”的本字。音准义正，令人信服。又如*（46条），闽南话俗称“脚穿”，明代以来一成不变，海峡两岸的方言专家都认为其本字是“脚川”。国权经过考证，在苏轼的诗中找出“厩马多肉尻·月隹肥。”诗句，认为“尻·月隹”二字才是“脚穿”的本义。还有明清戏曲刊本中的女婢称为简，应为囝；细二，即小心谨慎，亦可释为细腻；男女嫁娶称“相媵”；八死、歹势（难为情、羞耻）；日罩（中午）；斟（吻）；老货仔、老岁仔（老人）等等，国权一一作了考证、解读，字字计较，查明出处。考证解读明清戏曲刊本中的泉州土话，是一项相当艰巨的工作，有的确实是很难清楚的。比如，万历本《荔镜记》等抄本中有“得桃”二字，有的作“敕桃”，有的作“七桃”、“出桃”；台湾一些闽语歌曲作“七淘”等。泉州人都知道“得桃”是指玩耍或游戏。“得桃”的本义是什么？在国权看来，似乎可以考虑“踢投”。因为踢，踢球、踢键；投，投壶，都是中国古代的民间游戏。不过，国权认为他的这一结论是一种“大胆假设”。有人赞成，有人反对。他自己至今还未能在古籍中找出“踢投”这个词组来加以证实，要待日后“小心求证”。（见第3条）他这种严谨的治学态度是值得我们学习的。十几年前，国权和我们泉州一批研究戏曲专家吴捷秋、朱展华、曾金铮等，自发地成立一个泉州地方戏曲研究社，他们默默无闻，孜孜不倦，甘于寂寞，甘于坐冷板凳，在市里有关领导的支持和关心下，已经先后出版了《泉州传统戏曲丛书》以及其他书籍27部1100多万字。他们为抢救、保存和整理泉州的历史文化遗产做出了重大的贡献，他们的业绩是值得我们称道的，他们的精神是值得我们发扬的。这就是我今天重读《泉州明清戏曲与方言》的一点感想。