“若见诸相非相,即见如来”的施事是谁?
发布网友
发布时间：2024-09-27 04:23
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热心网友
时间：2024-10-25 11:42
面是说头脑中不要产生任何观念；修炼者连想要见如来的念头都不要产生。
=> 这个只是让意识不起妄念、想法，这是修禅定的方式，与亲见真如本性(如来)无关。想要见、与不想见、或让自己不刻意去想见、想念，断这样的念头都还只是意识境界，在意识上下功夫，而非亲见自性如来。
后面是说“没有观念了的标志是什么呢？会有良性幻觉评价自己”：“若见诸相非相，即见如来”。
=> 这也还是意识境界，就好像一个人打球或练武术，练到很高竿的境界时，心中不会刻意去记招数，也不会去思维哪个招数怎样，就好像穿衣吃饭一样单纯简单，然而这都是意识相应的境界，并非亲证、亲见自性如来。
如来这两个字虽然只是个名言、符号，然而却有所指，就好像汽车、人、房子、乃至精神层次如感受、想法、心境等，也都是有所指。
这些与如来最大的不同在於: 都是众缘聚合而有，不能独自存在运作。
譬如房子车子，都是由许多物质聚合而成，不是本来就有。
乃至感受、心境，也是必须依於身体、境界、意识才能出生的。
纵然是意识本身，也是必须依於大脑、六尘境界、意根等才能现起运作。
但是如来不同，如来是一切众生本具，非修行而得，非聚合而有，而是本来就有。
所以了~
兄台你如果能在一切无常、败坏的六尘、六根诸相中，譬如手脚眼耳鼻舌身等，都是无常败坏之物，也是无常相、乃至你见的一切色尘、声尘、法尘等，也是无常相。
你如果你在这些无常相中，见到那个无形无色之相、可是那个又不是六根六尘这些三界万法等无常相，而是本来就有，未来亦不灭坏的真如法相，那你就是亲见如来了。
这自心如来，离言语、离声音、离一切六根六尘等无常相、绝诸想、无见解、亦无智慧、亦无眼耳鼻舌身意，可是这一切一切无常败坏底三界万法，却都不离自心如来，但是三界万法却与自心如来不相碍也不混在一起。
楼主不妨微细揣摩:
哪个心离一切语言文字、离六根也离六尘无诸想念、却能随缘任运配合你起心动念?
热心网友
时间：2024-10-25 11:40
建议你先在觉悟之路网站上看一看巴利语佛经的相关资料。
热心网友
时间：2024-10-25 11:40
