300多年前编的《古文观止》过时了吗?看过北大这版再下结论
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发布时间：2024-09-25 23:00
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时间：2024-10-02 09:36
《古文观止》为何能流传不衰？其选材广跨度大，收录了中华文明五千年历史长河中最牛的200多篇经典散文。文章大多思想性、艺术性高，千百年来脍炙人口，成为今天批判继承的优秀文化遗产的一部分。韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、骆宾王等大咖的大作都编选在内，《曹刿论战》、《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《过秦论》、《师说》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《岳阳楼记》、《报任安书》等经典古文都收录其中。选收的文章具有题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，更是破例选录了少量为历代传诵的骈文和韵文。编排上以时代为序，选文长短相间，显得眉目清楚。这本《古文观止》可谓一本古代大咖的满分作文集，从多个层面反映出古文绚丽多姿的面貌，彰显了古代大家的文学成就和中华文化的博大精深。
然而，《古文观止》并非没有缺点。选本收录的篇目表露出编者的明显意图，编者囿于古文家的偏见，没有选收一篇先秦诸子的精彩作品。后世的曹操被称为“改造文章的祖师”，他的作品也被排斥在外。此外，由于清王朝的专制统治，实行残酷的文字狱，一些表现强烈民族气节的文章也不曾入选，而为变节行为辩护的《李陵答苏武书》却不辨真伪地收了进来。已入选的著名作家比如司马迁和苏轼，其作品也不都是本人的代表作。选本中不少文章的客观意义又超出了编者的主观意图，例如《公羊传·春王正月》、《檀弓·晋献公杀世子申生》、《檀弓·曾子易箦》等篇，旨在宣扬旧伦理道德，却可以使我们从侧面认识旧伦理道德的表现形式及反动实质。《国语·里革断罟匡君》原是歌颂直言敢谏的忠臣，而我们却从中得到了“伐木禁伐小树，捕鱼禁捕小鱼，幼兽要待它成长，鸟卵不准损伤”等保护自然资源的最早文献资料。因此，看似思想性、艺术性不高的文章，也可能有某些认识价值。
《古文观止》虽是瑕瑜互见，但瑕不掩瑜。它作为开启文化宝库的钥匙，透过古文名篇，我们可以探究历史真相与文化底蕴，锻炼实证精神与历史思维，养成智慧人格与正确价值观。一些文章蕴含着强烈的民本情怀和正义感，如《召公谏厉王止谤》、《鲁仲连义不帝秦》、《岳阳楼记》等。一些文章展现了中国古代知识分子的高尚志节，如《颜斶说齐王》、《归去来兮》、《报任安书》等。而另一些文章则闪耀着为人处世的哲理智慧，如《五柳先生传》、《留侯论》、《游褒禅山记》等。可以说，《古文观止》可以当作历史，了解中国古代社会的来龙去脉；可以当作哲学，学习中国古人的人生智慧；可以当作文学，获得无尽的审美乐趣。正因如此，它成为了学习和欣赏古文的经典之作。
为了更全面地理解和欣赏《古文观止》，北京大学古典文献学专业的师生共同执笔，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作，并经过多次修订，以便今天的读者批判性地学习和欣赏这本名作。《古文观止译注》由北京大学中文系古典文献专业部分师生编写，底本采用中华书局的排印本，同时参照清乾隆年间映雪堂刻本加以比勘。题解部分交代选文背景、中心内容，并对选文做简单评价。注释部分言简意赅，保持了清代初版的原貌，采用“意译”和“直译”相结合的方式来疏通文本，译文文笔优美，准确传达出原作的精神实质。每篇文章都有夹批或尾批，对文章进行独到精辟的点评，篇末亦附有点校者的校勘记。《古文观止译注》兼具流行性、通俗性和权威性，是学习和欣赏《古文观止》的绝佳版本。
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时间：2024-10-02 09:40
《古文观止》为何能流传不衰？其选材广跨度大，收录了中华文明五千年历史长河中最牛的200多篇经典散文。文章大多思想性、艺术性高，千百年来脍炙人口，成为今天批判继承的优秀文化遗产的一部分。韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、骆宾王等大咖的大作都编选在内，《曹刿论战》、《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《过秦论》、《师说》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《岳阳楼记》、《报任安书》等经典古文都收录其中。选收的文章具有题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，更是破例选录了少量为历代传诵的骈文和韵文。编排上以时代为序，选文长短相间，显得眉目清楚。这本《古文观止》可谓一本古代大咖的满分作文集，从多个层面反映出古文绚丽多姿的面貌，彰显了古代大家的文学成就和中华文化的博大精深。
然而，《古文观止》并非没有缺点。选本收录的篇目表露出编者的明显意图，编者囿于古文家的偏见，没有选收一篇先秦诸子的精彩作品。后世的曹操被称为“改造文章的祖师”，他的作品也被排斥在外。此外，由于清王朝的专制统治，实行残酷的文字狱，一些表现强烈民族气节的文章也不曾入选，而为变节行为辩护的《李陵答苏武书》却不辨真伪地收了进来。已入选的著名作家比如司马迁和苏轼，其作品也不都是本人的代表作。选本中不少文章的客观意义又超出了编者的主观意图，例如《公羊传·春王正月》、《檀弓·晋献公杀世子申生》、《檀弓·曾子易箦》等篇，旨在宣扬旧伦理道德，却可以使我们从侧面认识旧伦理道德的表现形式及反动实质。《国语·里革断罟匡君》原是歌颂直言敢谏的忠臣，而我们却从中得到了“伐木禁伐小树，捕鱼禁捕小鱼，幼兽要待它成长，鸟卵不准损伤”等保护自然资源的最早文献资料。因此，看似思想性、艺术性不高的文章，也可能有某些认识价值。
《古文观止》虽是瑕瑜互见，但瑕不掩瑜。它作为开启文化宝库的钥匙，透过古文名篇，我们可以探究历史真相与文化底蕴，锻炼实证精神与历史思维，养成智慧人格与正确价值观。一些文章蕴含着强烈的民本情怀和正义感，如《召公谏厉王止谤》、《鲁仲连义不帝秦》、《岳阳楼记》等。一些文章展现了中国古代知识分子的高尚志节，如《颜斶说齐王》、《归去来兮》、《报任安书》等。而另一些文章则闪耀着为人处世的哲理智慧，如《五柳先生传》、《留侯论》、《游褒禅山记》等。可以说，《古文观止》可以当作历史，了解中国古代社会的来龙去脉；可以当作哲学，学习中国古人的人生智慧；可以当作文学，获得无尽的审美乐趣。正因如此，它成为了学习和欣赏古文的经典之作。
为了更全面地理解和欣赏《古文观止》，北京大学古典文献学专业的师生共同执笔，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作，并经过多次修订，以便今天的读者批判性地学习和欣赏这本名作。《古文观止译注》由北京大学中文系古典文献专业部分师生编写，底本采用中华书局的排印本，同时参照清乾隆年间映雪堂刻本加以比勘。题解部分交代选文背景、中心内容，并对选文做简单评价。注释部分言简意赅，保持了清代初版的原貌，采用“意译”和“直译”相结合的方式来疏通文本，译文文笔优美，准确传达出原作的精神实质。每篇文章都有夹批或尾批，对文章进行独到精辟的点评，篇末亦附有点校者的校勘记。《古文观止译注》兼具流行性、通俗性和权威性，是学习和欣赏《古文观止》的绝佳版本。
