浪漫主义史学浪漫主义史学的代表

发布网友 发布时间：2024-09-26 01:00

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热心网友 时间：2024-10-25 15:54

浪漫主义史学虽然存在着一些共同特征，但它并不是一个严格的统一体。不同国家与历史时期的差异导致了内部派别丛生，政治倾向与具体史观差异极大，甚至针锋相对。浪漫主义史学大致分为三大流派：保守派、激进派与自由派。

保守派浪漫主义史学形成于18世纪末至19世纪初，盛行于神圣同盟统治欧洲的时期。这个派别的史学家主要仇视法国大革命，他们认为历史应是神圣不可侵犯的，许多代人的“合作事业”，不能用颠覆的方式进行改革。代表人物埃德蒙·伯克在《法国革命论》中对法国大革命进行了全面批判，强调国家的历史形成性与民族特性，反对革命的破坏性影响，认为革命将导致专制主义的加剧。夏多布里昂通过《论革命》一书重申革命的“不合法性”，后来的法国王朝复辟时期、德意志的耶拿学派、俄国的“正统学派”和斯拉夫学派等都是保守派浪漫主义史学的代表。

激进派浪漫主义史学则反对理性主义史学的历史思想，主张“信仰至上”，对“民族精神”进行神秘主义解释。他们同情人民群众的处境，对资本主义社会的丑陋现象进行揭露，但对未来社会缺乏信心，倾向于恢复中世纪的宗法生活，将中世纪理想化。代表人物有米什莱、西斯蒙第、戚美尔曼、卡莱尔（前期）和科贝特等人。

自由派浪漫主义史学反映了资产阶级自由派的主体意识和观念，从一开始就带有批判资本主义的倾向。随着欧洲资本主义的发展和政治格局的重组，自由派思想家和史学家们接受了浪漫主义，形成了自由派浪漫主义史学。他们反对理性主义的片面性和形而上学治史方法，接受了历史主义观念，重视中世纪史研究，将中世纪视为近代资本主义制度的萌芽时期，用以说明资产阶级革命的历史渊源、必然性和合理性。自由派浪漫主义史学家同样重视国别史和民族史研究，推崇民族精神和民族文化，但反对保守派对神秘主义解释及其民族沙文主义情绪。他们肯定基督教的历史作用，并为建立资产阶级全面统治寻找宗教依据。

自由派史学家与保守派在运用历史主义观念阐释历史运动方面存在明显不同。保守派认为历史运动由“前在因素”和“民族本性”决定，人们在其中被动无能为力。自由派史学家则承认人们在历史发展过程中的能动作用，将阶级斗争视为历史的钥匙，并在欧洲中世纪以来的历史中加以运用。

总的来说，浪漫主义史学在不同时期和不同国家的发展状况不尽相同。保守派在神圣同盟统治时期曾称霸一时，但自由派在西欧和美国占据主导地位。在王朝复辟时期的法国，保守派史学虽有政府支持，但在与自由派的论战中败北。英国的辉格史学最终战胜托利史学，形成了辉格史学的长期统治。在美国，浪漫主义史学自始至终在资产阶级自由主义基础上发展。即使在德国和俄国，也有自由改良派与保守派的对抗。19世纪以后，欧洲浪漫主义史学中发挥作用的主要为自由派与激进派。自由派浪漫主义史学在19世纪西方史学界具有举足轻重的历史地位。

浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。然而，浪漫主义最初却是作为18世纪启蒙思想的组成部分而出现的，浪漫主义历史思想的奠基者们都是反封建的斗士。如果说18世纪初维科在其《关于民族共同性的新科学原理》一书中所提出的历史连续性思想当时还不为人们熟知的话，那么卢梭、康德、赫尔德等人的浪漫主义历史理论却是在当时就曾经引起过极大反响的。可以说，19世纪的浪漫主义史学，主要就是在赫尔德的历史理论指导下发展起来的。