同诸公登慈恩寺塔作品注释

发布网友 发布时间：2024-09-25 05:31

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热心网友 时间：2024-09-29 20:12

【鹤注】梁氏编录于天宝十三载，具体依据不明，推测应在安禄山攻陷京师之前，距十载上奏赋作的时间更早。原注记载：“当时高适、薛据已有所作。”《两京新记》记载，慈恩寺位于长安东边的第一街进昌坊，是隋朝无漏寺的旧址。寺内西院的浮屠六层，高达三百尺，由沙门玄奘于永徽三年创建。《长安志》则称慈恩寺位于万年县东南八里处。

高塔直插苍穹，烈风无时不在。非超凡之士，登临此塔，忧虑之情倍增。①（描绘塔的高峻和登塔者的复杂心境。）
①引用《蜀都赋》、《尔雅》等典籍，描绘塔的壮观景象和寓意。风猛烈，象征世事动荡，诗人借此抒发对社会时局的忧虑。王粲《登楼赋》中的“翻百忧”意指在忧虑中寻求解脱，此句化用其意，表达对世间纷扰的深深忧虑。

登塔体验象教之力，犹如深入冥冥探索。攀登过程如穿龙蛇窟，洞幽多邃。②（描述登塔的过程，强调塔的深远与探索的意义。）
②引用《头陀寺碑》和孙绰的《天台山赋序》，说明塔象征的精神价值和探索精神。通过曲折的阶梯，仿佛穿越神秘的洞穴，象征着对佛法和智慧的深入探寻。

仰望星空，北斗七星近在咫尺，银河西流，日月交替，象征时间的流转。俯瞰大地，秦山错落，泾渭难辨，皇州模糊，揭示出世事的复杂与变迁。③（描绘登塔所见的天象和地理景观，暗示历史的无常。）
③引用《史记》、《吴都赋》等，描绘夜空的星辰和日月运行，以及地面上山川的微小与模糊。秦山破碎和泾渭不分，象征着朝代更迭和世事纷乱。

回首历史，诗人怀念虞舜和苍梧，以之比照太宗昭陵。惋惜今日瑶池之宴，暗指杨贵妃的奢华。黄鹤哀鸣无处投，如同贤士之感叹。雁群各有生存之计，寓意当时官场的现实。④（表达了对历史和现实的深沉感慨。）
④引用典故，将古圣君与现实对比，悲叹世事变迁。黄鹤哀鸣，既是自比，也是对朝廷现状的批判。

三位登塔诗人的作品各有特色。薛据诗作已失传，岑参、储光羲的诗风清新贴切，显示出大家风范；高达夫的简洁明净，品格清新；杜甫诗则格律严谨，情感深沉，眼界开阔。他们的作品各有千秋，但结尾部分稍显拘谨，杜甫的创新和独到见解则更胜一筹。⑤（对三位诗人作品的评价和比较。）
⑤引用岑参、储光羲和高适的诗句，展现他们各自的艺术风格和深度，以及杜甫作品的革新和影响力。

这首诗，是杜甫在752年（天宝十一年）秋天登慈恩寺塔写的。慈恩寺是唐高宗作太子时为他母亲而建，故称“慈恩”，建于647年（贞观二十一年）。塔是玄奘在652年（永徽三年）建的，称大雁塔，共有六层。701年（大足元年）改建，增高为七层，在今西安市东南。这首诗有一个自注：“时高适、薛据先有此作。”此外，岑参、储光羲也写了诗。杜甫的这首诗是同题诸诗中的压卷之作。