祸祟详细解释

发布网友发布时间：2024-09-25 18:06

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热心网友时间：2024-09-28 09:47

祸祟，古时用来描述由鬼神引发的灾祸，这一概念最早见于墨子的《天志上》：“我欲福禄，而恶祸祟。”汉代王充在《论衡·辨祟》中也提及，人们普遍相信，疾病、死亡、遭遇不幸、犯罪受罚等不幸事件，都可能与祸祟有关。例如，唐代韩愈在致孟尚书的信中提到，如果佛教徒有能力带来祸祟，那么只有不遵循正道的君子才会害怕，实际上这在逻辑上是不存在的。鲁迅的《呐喊·狂人日记》中，狂人也意识到，人们担心的祸祟其实是一种心理恐惧的表现。

祸祟邪气，又称邪祟，是中医中关于情志病的一个病因，清·莫枚士在《研经言》中首次明确提到了这一点，指出疾病的原因多种多样，其中包括鬼神的冲击、丧尸、精魅和祸祟等。情志病这一概念首次出现在明代张介宾的《类经》中，指的是那些与情绪刺激相关、表现出情志异常的病症，如民间常说的撞客，即民间的一种精神疾病。

情志，中医特有术语，涵盖了现代心理学中的情绪概念，不仅限于七情，还包括诸如爱恨、自豪羞涩、尊严蔑视等更广泛的情感表现。而由神志衰弱引发的疾病，如癔症、急性焦虑症、特定恐惧症和抑郁症等，中医认为属于神志异常，与西医的神经症性障碍相似，这些疾病并未发现有明显的神经系统器质性病变，而是功能性障碍。