...总是一个个送人头,阐教总是一拥而上打群架?
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发布时间：2024-09-26 20:22
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时间：2024-10-04 16:50
现在看到的电视剧还是电影上的封神榜，或多或少都是将阐教美化，将太乙真人还有姜子牙这些人美化了，毕竟真正的战争肯定是勾心斗角的，像那种真刀真枪来取得胜负的战争在历史上也没有几个。说起截教，看那些外传和传记，似乎并没有和阐教和商周朝想起冲突，但是还是被阐教打了个团灭，可能只是他们在内部早已不平衡了吧。
首先，截教一个个得上，说明他们要么是轻敌要么是本事高强，要么是本来就不想和阐教对抗，从书中很明显可以看到截教和阐教人的武艺都是差不多的。所以截教门人便没想要要杀人。九龙岛四圣被闻仲喊来，本来是想当和事佬的，无奈头脑想的太简单，反倒成了阐教刀下鬼。十天君、吕岳等摆十绝阵、瘟癀阵，本意也是让姜子牙知难而退，免生干戈，也是头脑简单，俱被阐教杀死。
再者，截教也是自己靠自己的本事，而阐教多是请外援。在截教，人人都是凭借自己的本事，来与阐教抗衡，也没想去找外援，但是阐教却不这么想，只要能胜利，找谁来都无所谓。
还有就是在截教和阐教高层之间也对战争有着不同的观念，很明显截教的高层不愿意去和阐教斗争，不然直接排出所有的弟子，以这样的实力完全可以将阐教一举消灭。这就使得阐教能和外人一起联合在对抗截教，而且最后阐教也不是独胜，另外还有西方教。在你心目中，谁正谁邪？相信大家心中自有道理。
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时间：2024-10-04 16:46
从整体实力上看，截教丝毫不输阐教，某种程度上讲甚至碾压完爆对方。双方老大庆云vs五气，都是不死不灭，无敌级防御，单挑直接兑子；一代弟子（准圣人级别）对拼截教完胜--无论是赵公明还是三霄，法宝出手燃灯都只有狼狈逃命的份，连坐骑都搭进去了；二代弟子对拼基本持平，截教小优--金灵圣母一个人硬扛三大士，打了半天，平手！多宝道人是全书之中唯一一个逼得圣人级高手老子出手挡了一招的非教主级人物；三代弟子对拼截教同样完胜--没有二代加成（照妖鉴）的情况下三代弟子倾巢而出都搞不定梅山七怪，一个张奎弄死了多少名人有兴趣的可以自己算。所以无论怎么比，截教打阐教都有胜无败。可惜书中的bug设定是跨级别秒杀制，存在代差的架根本没法打。三霄可以吊打十二金仙，全部干趴，但遇上老子连出手机会都没，一招秒。而圣人这个级别上双方是四比一，出手就是四大圣人围攻通天教主一个，打赢了再去向下碾压，这算啥？简直是TMD犯规！😂
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时间：2024-10-04 16:46
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时间：2024-10-04 16:44
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时间：2024-10-04 16:44
这里所提及的截教与阐教，应该指的是《封神演义》中的教派。因此，要想回答这个问题，首先得将两者的关系分清。
《封神演义》的思想，是道教、儒教、西方教（即佛教前身），其中以道教为至尊。
这是有根据的，如小说第五回《云中子进剑除妖》写云中子见纣王：
云中子欠背而言曰：“原来如此。天子只知天子贵，三教元来道为尊。”
帝曰：“何见其尊？”
云中子曰：“听衲子道来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。……参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五行道术，正果难成。但谈三教，惟道至尊。”
三教中以道德为尊，这里说得清清楚楚，因此连纣王也得给云中子赐坐。
不过，这里说的“三教”，一般指儒教、截教与道教（主要是指阐教）。
按《封神演义》中描写：阐教和截教同属道教，最高创始人均为鸿钧老祖，“一道传三友，二教阐截分”。也就是说，阐教和截教实质上仅为道教中两个不同的派别。
按照小说所叙述，鸿钧道人一道传三友，在这三个弟子里，老子和元始天尊掌阐教，通天教主掌截教。因此，截教门徒见了老子和元始天尊，要称呼师伯，而阐教门徒见到通天教主，则要称呼师叔。小说三十八回，截教王魔对阐教姜子牙说得更明确：“你我俱是道门”，对阐教文殊广法天尊也说：“我和你一样道门”；又小说四十七回写道，截教赵公明对阐教燃灯道人也承认：“你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主”。
但是小说中还是有所倾向的，一般认为阐教是道教正统，而截教却为左道旁门。因此，所谓“三教共立封神榜”也是建立在这个基础之上的，小说第十五回就提及：“……又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等。”
所谓“人道”，指的是凡间世俗社会，而这里所主导的意识形态暗指儒教。但是，小说中把儒教排在道教之后，简洁明了地道出了这样一个观点：“比儒者兮官高职显，富贵浮云”。
因此，在道教的地位中，阐教的地位要高于截教，截教总是处于从属地位，这也是截教总是要与阐教比个高低的主要原因之一。
对于朝代更替，《封神演义》是以气运说来解释。将商亡之因归于气数已尽，将周兴解释为圣主出世。因此，由于商朝气数已尽，无论截教如何竭尽全力助纣，最终都是回天乏力。而西周气运旺，因此文王得阐教等正教鼎力相助，胜利在握。
此外，不知道各位看官发现没有，从塑造截教门人的原型，也可以知道作者是在“打压”截教的。
截教中门人的原型几乎都是动物。如龟灵圣母是大乌龟，而虬首仙、灵牙仙、金光仙则分别为狮、象、犼，羽翼仙为大鹏鸟等。
连截教门人自己也很清楚这个弱点，小说第七十三回广成子三进碧游宫，多宝道人在通天教主面前造谣挑拨“：……他骂吾教是左道傍门，‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处’。他视我为无物，独称他玉虚道法为‘无上至尊’，所以弟子等不服也。”
又小说第七十七回，元始天尊责备通天教主：“况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。”可见，截教门中门人来历十分复杂。
又第八十二回：“见截教中高高下下，攒攒簇簇，俱是五岳三山四海之中云游道客，奇奇怪怪之人。”“截教中一意滥传，遍及匪类。”
为何作者要这样安排呢？原来动物相较于人，肯定是缺乏理性自制的，且凶狠顽固难以降服。因此，作者是在暗示截教门人很难做到恬静无欲，要知道“恬静无欲”可是修真了道的最基本要求。
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时间：2024-10-04 16:48
现在看到的电视剧还是电影上的封神榜，或多或少都是将阐教美化，将太乙真人还有姜子牙这些人美化了，毕竟真正的战争肯定是勾心斗角的，像那种真刀真枪来取得胜负的战争在历史上也没有几个。说起截教，看那些外传和传记，似乎并没有和阐教和商周朝想起冲突，但是还是被阐教打了个团灭，可能只是他们在内部早已不平衡了吧。
首先，截教一个个得上，说明他们要么是轻敌要么是本事高强，要么是本来就不想和阐教对抗，从书中很明显可以看到截教和阐教人的武艺都是差不多的。所以截教门人便没想要要杀人。九龙岛四圣被闻仲喊来，本来是想当和事佬的，无奈头脑想的太简单，反倒成了阐教刀下鬼。十天君、吕岳等摆十绝阵、瘟癀阵，本意也是让姜子牙知难而退，免生干戈，也是头脑简单，俱被阐教杀死。
再者，截教也是自己靠自己的本事，而阐教多是请外援。在截教，人人都是凭借自己的本事，来与阐教抗衡，也没想去找外援，但是阐教却不这么想，只要能胜利，找谁来都无所谓。
还有就是在截教和阐教高层之间也对战争有着不同的观念，很明显截教的高层不愿意去和阐教斗争，不然直接排出所有的弟子，以这样的实力完全可以将阐教一举消灭。这就使得阐教能和外人一起联合在对抗截教，而且最后阐教也不是独胜，另外还有西方教。在你心目中，谁正谁邪？相信大家心中自有道理。
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时间：2024-10-04 16:47
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时间：2024-10-04 16:46
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时间：2024-10-04 16:48
从整体实力上看，截教丝毫不输阐教，某种程度上讲甚至碾压完爆对方。双方老大庆云vs五气，都是不死不灭，无敌级防御，单挑直接兑子；一代弟子（准圣人级别）对拼截教完胜--无论是赵公明还是三霄，法宝出手燃灯都只有狼狈逃命的份，连坐骑都搭进去了；二代弟子对拼基本持平，截教小优--金灵圣母一个人硬扛三大士，打了半天，平手！多宝道人是全书之中唯一一个逼得圣人级高手老子出手挡了一招的非教主级人物；三代弟子对拼截教同样完胜--没有二代加成（照妖鉴）的情况下三代弟子倾巢而出都搞不定梅山七怪，一个张奎弄死了多少名人有兴趣的可以自己算。所以无论怎么比，截教打阐教都有胜无败。可惜书中的bug设定是跨级别秒杀制，存在代差的架根本没法打。三霄可以吊打十二金仙，全部干趴，但遇上老子连出手机会都没，一招秒。而圣人这个级别上双方是四比一，出手就是四大圣人围攻通天教主一个，打赢了再去向下碾压，这算啥？简直是TMD犯规！😂
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时间：2024-10-04 16:50
这里所提及的截教与阐教，应该指的是《封神演义》中的教派。因此，要想回答这个问题，首先得将两者的关系分清。
《封神演义》的思想，是道教、儒教、西方教（即佛教前身），其中以道教为至尊。
这是有根据的，如小说第五回《云中子进剑除妖》写云中子见纣王：
云中子欠背而言曰：“原来如此。天子只知天子贵，三教元来道为尊。”
帝曰：“何见其尊？”
云中子曰：“听衲子道来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。……参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五行道术，正果难成。但谈三教，惟道至尊。”
三教中以道德为尊，这里说得清清楚楚，因此连纣王也得给云中子赐坐。
不过，这里说的“三教”，一般指儒教、截教与道教（主要是指阐教）。
按《封神演义》中描写：阐教和截教同属道教，最高创始人均为鸿钧老祖，“一道传三友，二教阐截分”。也就是说，阐教和截教实质上仅为道教中两个不同的派别。
按照小说所叙述，鸿钧道人一道传三友，在这三个弟子里，老子和元始天尊掌阐教，通天教主掌截教。因此，截教门徒见了老子和元始天尊，要称呼师伯，而阐教门徒见到通天教主，则要称呼师叔。小说三十八回，截教王魔对阐教姜子牙说得更明确：“你我俱是道门”，对阐教文殊广法天尊也说：“我和你一样道门”；又小说四十七回写道，截教赵公明对阐教燃灯道人也承认：“你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主”。
但是小说中还是有所倾向的，一般认为阐教是道教正统，而截教却为左道旁门。因此，所谓“三教共立封神榜”也是建立在这个基础之上的，小说第十五回就提及：“……又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等。”
所谓“人道”，指的是凡间世俗社会，而这里所主导的意识形态暗指儒教。但是，小说中把儒教排在道教之后，简洁明了地道出了这样一个观点：“比儒者兮官高职显，富贵浮云”。
因此，在道教的地位中，阐教的地位要高于截教，截教总是处于从属地位，这也是截教总是要与阐教比个高低的主要原因之一。
对于朝代更替，《封神演义》是以气运说来解释。将商亡之因归于气数已尽，将周兴解释为圣主出世。因此，由于商朝气数已尽，无论截教如何竭尽全力助纣，最终都是回天乏力。而西周气运旺，因此文王得阐教等正教鼎力相助，胜利在握。
此外，不知道各位看官发现没有，从塑造截教门人的原型，也可以知道作者是在“打压”截教的。
截教中门人的原型几乎都是动物。如龟灵圣母是大乌龟，而虬首仙、灵牙仙、金光仙则分别为狮、象、犼，羽翼仙为大鹏鸟等。
连截教门人自己也很清楚这个弱点，小说第七十三回广成子三进碧游宫，多宝道人在通天教主面前造谣挑拨“：……他骂吾教是左道傍门，‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处’。他视我为无物，独称他玉虚道法为‘无上至尊’，所以弟子等不服也。”
又小说第七十七回，元始天尊责备通天教主：“况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。”可见，截教门中门人来历十分复杂。
又第八十二回：“见截教中高高下下，攒攒簇簇，俱是五岳三山四海之中云游道客，奇奇怪怪之人。”“截教中一意滥传，遍及匪类。”
为何作者要这样安排呢？原来动物相较于人，肯定是缺乏理性自制的，且凶狠顽固难以降服。因此，作者是在暗示截教门人很难做到恬静无欲，要知道“恬静无欲”可是修真了道的最基本要求。
