西周诗人家父其人其诗

发布网友发布时间：2024-09-30 12:28

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西周时期，家父，一名贵族诗人，其作品《诗经·小雅·节南山》末章有“家父作诵，以究王讻”，推测此诗出自他的笔下。此诗揭露了周幽王时期权臣尹氏的专权与朝政的混乱，表达了诗人对国家和人民的深深忧虑，对统治阶级的天命论提出了质疑，是贵族讽刺诗的佳作。

在宋朝，家定国，字退翁，是一位文学家，与苏轼、苏辙有交往，诗歌文风清雅。家勤国，学者出身，因不满王安石废《春秋》学，著有《春秋新义》，对政局变化深感忧虑。

家愿，宋臣，以直谏闻名，曾上书论政，主张开言路、宽容人才。家坤翁和家铉翁，两位宋臣分别活跃于淳祐和宋末，前者编修《景定临川志》，后者为抵抗元军，坚守节义，学问渊博。

元代诗人家之巽，寓居吴兴，虽有才华，但因其媚权之作，如德政碑和观音殿碑，受到了士人的鄙视。同时代的还有汉官吏家羡和家君，以及近当代的医学家家普，他们的事迹也各有特色。

这些家姓的历史名人，他们的生活与创作，反映了各自时代的特点，以及他们对社会、政治和文化的独特见解。
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家姓的由来中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。