...如礼何?人而不仁,如乐何。”这是孔子什么的历史发生背景...

这个应该是在春秋时期的一个历史背景，因为当时已经礼崩乐坏，所以从这一点就能证明当时的整个社会和西周时期的礼乐制度是截然不同的，这也是孔子为什么会说这句话的原因，如果是在一个西周时期那样的社会，孔子恐怕就不会说出这句话，因为在他的眼里，西周时期的社会是符合他心对于完美的一个标准。

仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。背...

仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。

翻译：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？出处：出自《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。相关信息：《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后...

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的...

3·3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【译文】孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”【评析】乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须...

人而不仁如礼何，人而不仁如乐何出处：论语。在孔子的观念中，仁是人们行为的最高准则，是儒家思想的核心。仁意味着以一种仁爱、善良和正直的态度来对待自己和他人。如果一个人没有仁德，那么他对于礼仪和音乐的尊重和享受就会失去其真正的意义。礼仪在儒家思想中是非常重要的，它代表了人们的行为准则...

在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的...

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”出处：《论语·八佾》《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的...

子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这句话出自《论语·八佾篇》。孔子在这里强调的是仁德的重要性，他认为如果一个人没有仁德，那么他对待礼仪（礼）和音乐（乐）的态度和行为都将失去其真正的意义和价值。孔子认为仁是人与人相处时应有的态度和内在品质，是礼和乐的根本。没有仁，礼...