王振忠:立春与“春牛图”
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发布时间：2024-09-30 04:39
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时间：2024-12-03 15:57
多年以前，一位山西朋友送给作者一张当代的《春牛图》，这幅年画色彩鲜艳，颇具特色。作者发现，这种图案在北方各地相当流行。春牛图上的文字为：“我是上方一春牛，差我下方遍地游，不食人间草合料，丹吃散灾小鬼头。”下方的文字则反映了立春时节吃春饼的习俗。
立春时节，春天被视为岁序之首，农业为国家之根本。迎春仪式中的牛象征着农业，体现了对丰收的期盼。清末徽州知府的日记详细记录了二十世纪初黄山白岳间的迎春习俗，生动地描绘了当时的盛况。
迎春仪式虽由官府主导，但立春前后的民俗活动并不限于官方。苏州的迎春仪式上，男女老少争相摸春牛，以求新年好运。温州人将红豆、红枣、桂花、白糖合煮为春茶，家人分食，以祈求健康和好运。
各地的“接春”做法各不相同。徽州地区的汪口一带，接春时各家要在花盆里栽一棵没有虫眼的白菜，寓意着迎春接福。
关于“春牛图”，民间有“无春年”和“两头春”的说法。闰年有两次立春，通常被认为是吉利的年份。
清末的《御制钦定芒神春牛图像》展示了春牛和芒神的形象，以及相关的文字描述。春牛图上的芒神形象为双髻牧童，手持柳枝鞭牛而走。
*时期，春牛图成为年历的缩影，被张贴于室内墙上。民众通过春牛图上的图案，来判断一年的丰歉。
各地的春牛图样式各不相同，有的还增加了其他内容，如“采茶春牛图”和“罗汉春牛图”。在新加坡，春牛图也发生了变化，站在牛背后的是成年男子，而不再是幼童。
*时期，关于春牛图的存废存在争议。一方面，有人主张用国历图替代春牛图，以示革新；另一方面，有的地方仍在恢复传统的迎春典礼。
在长年的*斗争中，中国*党积极利用春牛图等传统民俗进行宣传。在新式历书中，春牛图仍然赫然在目，虽然形式上已稍有变化，但从中仍可看到传统的巨大惯性。
