博弈实体的典故
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发布时间：2024-09-30 03:27
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时间：2024-10-06 06:58
18世纪的马克思是世界九大哲学体系中、自由派哲学、人体系；创始人，他主张；革命，斗争。马克思主义哲学认为；一切变化着的事物都依赖于，形而上学者所说的“自然”、唯心主义者所说的“精神”、唯物主义者所说的“物质”，马克思的伟大是把三维结构的社会概念，构成了自然界的三个范式；
（一）构成了心物二元论辩证法，
（二）构成了社会主义的系统论，
（三）构成了共产主义的世界观。
显然，第（二）种范式，使用社会主义一个空空的概念性命题，搪塞庞大的系统内容，出现了各种悖论无法自圆其说。马克思反复使用政治经济学的命题，由于缺失了系统论的理论，谈论马克思主义的地方，一刻没有停止过矛盾论的纠缠，他被迫无奈跑到其它国家一直喊斗争。
1883年马克思去世的时候，还是油灯时代，他死后的十多年后出现了无线电，二十多年后出现了钨丝电灯，四十多年后出现了博弈论，五十多年后由瑞典人根据天、地、人、事、物、情感的抽象概念，以经济作为三维系统的考察对象，发明了实体一词作为系统论的标志性词汇，明确了更大的、在场的、系统的，都是实体。
120年后《博弈圣经》一书中出现了“博弈实体”一词的解释。
随着人们对第三空地论理论的认识和感悟、博弈实体里的政治、经济、军事、外交、社会等，是永远运动着的、永远发展着的“博弈实体政治”和“博弈实体经济学”。在马克思去世的130年后，这两个词汇已经在媒体上传开了。
由此看清了，马克思的思想没有对自然、精神、物质，三维一体构成系统论理论，没有形成体系、没有形成和解、没有形成协同、理论相互矛盾。共产党需要彻底纠正矛盾论“性质”的哲学烂用，进行博弈实体“特性”的哲学语言转向，摆脱矛盾论在博弈实体里无休止的纠缠，也是厘清马克思革命斗争哲学与宗教的纠缠。
由于马克思主义本来就不完备的系统论，语言是零碎的、含糊不清的、模棱两可的、不可共量的，人们就不可能理解，干脆对不可知论者的理论不再思考，或者直接拒绝，一个个沦为了真正的怀疑论者。
《博弈圣经》里有这样的一句话：“博弈实体的可分不变性是博弈的性质，世界上很少有人知道这个性质。”它会不会引起高官的深思？其实高官的性质代表了博弈实体，《博弈圣经》中有这样一句忠告：“任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击。”
